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En torno a la contaminación de las leyendas sobre el burlador de la ofensa de la calavera y las mujeres (El mito de don Juan y las bilinas rusas sobre Vaska Buslaev y Aliosha Popovich)

open access: yesRevista de Dialectología y Tradiciones Populares, 1992
En el folklore ruso existen dos ciclos de las canciones épicas, en cuya intersección hubiera podido surgir una obra parecida al Burlador de Sevilla y el Convidado de Piedra que resultó ser la unión de dos leyendas: la de la ofensa de la calavera y la del
Vsevolod Bagnó
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El cielo como triunfo: Los galardones de la palma y la corona en Gonzalo de Berceo

open access: yesRevista de Dialectología y Tradiciones Populares, 2001
La reutilización de los símbolos clásicos de la corona y la palma como premios celestiales en la vita post mortem se estudia aquí a través de la obra del riojano Gonzalo de Berceo, que vivió a caballo entre los siglos XII y XIII.
Antonio Cea Gutiérrez
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De la injusticia al fracaso: La experiencia del paro en un grupo de jóvenes de Madrid

open access: yesRevista de Dialectología y Tradiciones Populares, 2000
A partir de las propuestas metaforológicas de G. Lakoff y M. Johnson, aplicadas al análisis de los discursos de jóvenes desempleados, se trata de desvelar la estructura metafórica básica de su visión del mercado laboral.
Ana M.ª Rivas Rivas
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Modos de producción y modelos culturales. La experiencia del cruce en una fábrica hispano-japonesa

open access: yesRevista de Dialectología y Tradiciones Populares, 2000
En un mundo cada vez más globalizado, las firmas transnacionales tienden a introducir importantes cambios en sus empresas filiales, incluidos los que afectan a la dimensión cultural. La aplicación de sus métodos organizativos sobre los diversos contextos
Rafael Cuesta Ávila
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Joaquín Costa como etnógrafo. Una visión panorámica

open access: yesRevista de Dialectología y Tradiciones Populares, 1992
Se intenta valorar antropológicamente la obra de Joaquín Costa, abogado muy influyente en la política regeneracionista. Costa es autor de una recolección de costumbres muy abundante y de primera mano, en la que comprometió a toda su generación a través ...
Fermín del Pino
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La invención del Enemigo (Las figuras diabólicas en el Valle del Ebro, del siglo IV al XVII)

open access: yesRevista de Dialectología y Tradiciones Populares, 1991
Este trabajo intenta trazar la historia del diablo desde el inicio del cristianismo hasta el siglo XVII en una región delimitada, correspondiente más o menos a la actual provincia de La Rioja.
Óscar Calavia Sáez
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Las canciones sefardíes y el ciclo de la vida. (Repertorio judea-español de Oriente y Occidente)

open access: yesRevista de Dialectología y Tradiciones Populares, 1989
En el rico repertorio musical, cantado en Judeo-español y preservado en la tradición oral de los judíos sefardíes, numerosas canciones están relacionadas con las ceremonias que acompañan a los ritos de tránsito que marcan el ciclo de la vida humana ...
Susana Weich-Shahak
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Un cuento hispano en la Araucanía

open access: yesRevista de Dialectología y Tradiciones Populares, 1997
Se presenta el análisis de un cuento folklórico registrado recientemente en la Araucanía (sur de Chile). El texto oral, mantenido por un nativo de la etnia mapuche, es una versión del Tipo 302 del índice internacional de Aarne-Thompson y conserva ...
Constantino Contreras Oyarzún
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Robada, prostituida, restituida, y siempre virgen. El caso de N.ª S.ª de Madrid (tradición oral y tradición escrita)

open access: yesRevista de Dialectología y Tradiciones Populares, 1996
Se analiza, a través de una Relación anónima del siglo XVII, la trayectoria biográfica de una imagen de la Virgen: sus orígenes legendarios, el robo y su utilización sacrílega como señuelo en una casa de prostitución y la restauración de su culto en un ...
Antonio Cea Gutiérrez
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Sex and Symbol in Andalusian Comic Poetry

open access: yesRevista de Dialectología y Tradiciones Populares, 1995
Este artículo presenta unas coplas de chirigota compuestas por desempeño público durante el carnaval en una villa agraria de la provincia de Sevilla. Las coplas están compuestas entre los años 40 y 90.
David D. Gilmore
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