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La insostenibilidad de la Universidad pública neoliberal: hacia una etnografía de la precariedad en la Academia

open access: yesRevista de Dialectología y Tradiciones Populares, 2018
Partiendo de una preocupación por la Universidad, que cada vez más se sostiene sobre contratos precarios, apuntamos posibles aspectos a abordar en futuros análisis de la precariedad en la academia, especialmente de sus dimensiones más invisibles ...
M. Pérez, Ainhoa Montoya
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Repensando las prácticas académicas: el diseño colaborativo de un proyecto de investigación a partir de la metodología IAP

open access: yesRevista de Dialectología y Tradiciones Populares, 2018
ParticiPat es un proyecto de investigación del Plan Nacional que tiene como objetivo analizar la participación y sus instrumentalizaciones en nueve estudios de caso sobre procesos de patrimonialización.
Joan Roura-Expósito   +4 more
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Formas porosas. Tiempos, movilidad y economías de frontera entre San Pedro de Atacama y Lípez

open access: yesRevista de Dialectología y Tradiciones Populares, 2018
La frontera entre Bolivia y Chile es examinada a través de métodos etnográficos para el caso específico de la convergencia de relaciones, movilidad y economías que caracterizan el vínculo entre San Pedro de Atacama y la provincia de Sud-Lípez ...
Alejandro Garcés   +3 more
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Participando de la precariedad: la agotadora búsqueda de empleo de una antropóloga en sus primeros años de carrera

open access: yesRevista de Dialectología y Tradiciones Populares, 2018
Este artículo está basado en experiencias personales y muestra cómo las condiciones precarias y variables del mercado laboral impactan en los investigadores que están en las primeras fases de su carrera académica.
Deana Jovanović
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Imponiendo la precariedad: maquinaciones burocráticas, complicidad y jerarquías de la Academia

open access: yesRevista de Dialectología y Tradiciones Populares, 2018
"Adjuncts" es el término usado en los Estados Unidos para referirse a los profesores con contratos temporales, de baja remuneración y sin protección social.
Vasiliki Touhouliotis
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Herida de política y cárcel. El relato encarnado de una activista

open access: yesRevista de Dialectología y Tradiciones Populares, 2018
El objetivo principal de este artículo es mostrar que, para entender de una manera amplia y compleja el qué y el cómo de algunas transformaciones políticas individuales y colectivas que se están produciendo en el contexto del proceso de paz que está ...
M. L. Esteban
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La antropología de los contextos musulmanes desde España: inmigración, islamización e islamofobia

open access: yesRevista de Dialectología y Tradiciones Populares, 2018
Los orígenes de la antropología del islam han estado vinculados a un cierto cuestionamiento epistemológico de la producción de arabistas y orientalistas, de quienes la antropología buscaba distinguirse, con el fin de evitar la reificación del islam y la ...
Virtudes Téllez Delgado   +1 more
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Reinaré en España. La devoción al Sagrado Corazón de Jesús

open access: yesRevista de Dialectología y Tradiciones Populares, 2009
El culto al Sagrado Corazón de Jesús, aún implantándose de forma casi oficial en la España de 1733, no adquirió pleno desarrollo en nuestro país hasta el ochocientos, centuria calificada por muchos autores como “El Siglo del Sagrado Corazón de Jesús”. No
María Antonia Herradón Figueroa
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El Niño Dios va al fútbol: vestir una imagen religiosa al servicio de la nación mexicana

open access: yesRevista de Dialectología y Tradiciones Populares, 2018
El Niño de Atocha, imagen ubicada en una iglesia de la Ciudad de México, es transformado durante ciertos partidos de la selección mexicana de fútbol en el seguidor número 12 al ser vestido como jugador.
Miguel Lisbona Guillén, M. A. Rivera
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En torno a la contaminación de las leyendas sobre el burlador de la ofensa de la calavera y las mujeres (El mito de don Juan y las bilinas rusas sobre Vaska Buslaev y Aliosha Popovich)

open access: yesRevista de Dialectología y Tradiciones Populares, 1992
En el folklore ruso existen dos ciclos de las canciones épicas, en cuya intersección hubiera podido surgir una obra parecida al Burlador de Sevilla y el Convidado de Piedra que resultó ser la unión de dos leyendas: la de la ofensa de la calavera y la del
Vsevolod Bagnó
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