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La muerte, las enfermedades y los ritos mortuorios
2016Fil: Luna, Leandro Hernan. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Universidad de Buenos Aires; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Museo Etnográfico "Juan B.
Aranda, Claudia Marcela +3 more
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CALÍOPE - Presença Clássica
A falta de interesse que a maioria dos historiadores das religiões grega e romana dedicam aos ritos remonta a duas teorias. A maioria dos historiadores refere-se, seguindo L. Deubner, G. Wissowa e M.P.
Fabio Antonio da Costa +3 more
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A falta de interesse que a maioria dos historiadores das religiões grega e romana dedicam aos ritos remonta a duas teorias. A maioria dos historiadores refere-se, seguindo L. Deubner, G. Wissowa e M.P.
Fabio Antonio da Costa +3 more
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Rétor
Este artigo retoma fundamentos de um programa de pesquisa sobre os ritos genéticos editoriais. Na confluência dos estudos da edição com os estudos do discurso, esse programa encontra na obra de Dominique Maingueneau (2006, em especial) apoio teórico ...
Luciana Salazar Salgado
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Este artigo retoma fundamentos de um programa de pesquisa sobre os ritos genéticos editoriais. Na confluência dos estudos da edição com os estudos do discurso, esse programa encontra na obra de Dominique Maingueneau (2006, em especial) apoio teórico ...
Luciana Salazar Salgado
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Sobre Johannes Neurath, Las religiones indígenas de Mesoamérica. Historia, ritos y transformaciones
Estudios de Cultura NáhuatlReseña de Johannes Neurath. 2023. Las religiones indígenas de Mesoamérica. Historia, ritos y transformaciones. Buenos Aires: Sb Editorial. 196 pp.
Laura Romero
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Duelo, escritura de la vida y memoria en Canción de tumba (2011) de Julián Herbert
, 2021I. Daniel
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Morte, ritos fúnebres e luto na pandemia de Covid-19 no Brasil
Revista NUPEM, 2021Andreia Vicente da Silva +2 more
exaly
Esta reseña presenta un análisis profundo sobre los ritos mortuorios de los nahuas precolombinos, explorando su visión del ciclo eterno entre vida y muerte. El texto destaca cómo estas culturas aceptaban la muerte como parte del devenir circular y su relación con la naturaleza y la espiritualidad.
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