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Hommes & migrations, 1988
Mespiède Claude. Polars et romans noirs. In: Hommes et Migrations, n°1112, Avril-mai 1988. Le livre et l'immigration. pp. 32-37.
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Mespiède Claude. Polars et romans noirs. In: Hommes et Migrations, n°1112, Avril-mai 1988. Le livre et l'immigration. pp. 32-37.
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Le XIXe siècle est celui du crime, tant le crime et ses représentations ont questionné et passionné les contemporains : à l’ère de la littérature industrielle, l’essor de la rubrique fait-divers dans les journaux en témoigne, ainsi que les recherches en ...
Mario M. González
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Roman noir et critique sociale : réel et violence dans le néo-polar (après mai 1968)
Le mouvement du « néo-polar » ou « Nouvelle école du polar français » nait en France après les événements de mai 1968. Son fondateur, l’écrivain Jean-Patrick Manchette, également à l’origine du terme, forge un genre inspiré du roman noir américain lequel
Sybila Guéneau
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Une lecture sociohistoriographique du roman noir contemporain à travers les romans de Pierre Lemaître et de Dominique Manotti» s’installe dans le champ de la littérature comparée.
Mohamed Amine Saidani
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L'Espagne noire des Lumières. Le décor espagnol dans le roman noir français au XVIIIe siècle
La vogue du roman noir au tournant des Lumières est l’un des événements majeurs de la modernité. Les traductions françaises des principaux chefs d’œuvres du roman gothique anglais modifient les règles de l’écriture romanesque et placent le décor au ...
Juan Carlos Rodríguez Rendón
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2010
L'horreur fait sens autant comme séduction esthétique que comme élément d'une hiérarchie des Noirs, née de leur condition même, mais aussi de leur origine sociale, les degrés d'aliénation et d'avilissement qui les mutilent différemment, la force de la sauvagerie engendrée par l'exploitation et la déshumanisation.
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L'horreur fait sens autant comme séduction esthétique que comme élément d'une hiérarchie des Noirs, née de leur condition même, mais aussi de leur origine sociale, les degrés d'aliénation et d'avilissement qui les mutilent différemment, la force de la sauvagerie engendrée par l'exploitation et la déshumanisation.
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