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A velhice e a morte: a carta 26 de Sêneca
, 2020 Sêneca abre sua carta 26 com a referência a uma carta anterior, a de n. 12 O tema principal de ambas as cartas é a velhice e sua natural consequência: a morte.
André Alonso
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Functional Ecology, Volume 40, Issue 7, Page 2128-2142, July 2026.Read the free Plain Language Summary for this article on the Journal blog. Abstract Soil organic nitrogen (SON) transformation is critical for global nutrient cycling and ecosystem productivity, yet how its responsiveness to climate change differs across diverse land use types remains poorly resolved.
Xinyi Yang +10 more
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, 1999 O dramaturgo Sêneca interessa-se principalmente pela alma de suas personagens, com seus sentimentos, suas paixões, seus conflitos. Ouvindo-as falar, gritar, orar, pode-se bem prever o desenrolar da ação trágica. Em Medéia, os versos 919–53 apresentam-nos
Novak, Maria da Gloria
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Cucumber green mottle mosaic virus: A persistent seed‐borne threat to cucurbits
Annals of Applied Biology, Volume 189, Issue 1, July 2026.Cucumber green mottle mosaic virus (CGMMV) is a highly stable, seed‐borne tobamovirus that threatens global cucurbit production. Its efficient mechanical and seed transmission, long‐term environmental persistence, and the spread of Clade II CGMMV isolates drive its rapid dissemination and cause severe yield losses.
Esperanza Gea‐Caballero +1 more
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O sábio em Sêneca: ética e política [PDF]
, 2014 Trabalho de Conclusão de Curso (Graduação)O trabalho que segue pretenderá fazer uma investigação sobre o modelo de sábio em determinados textos de Sêneca, o filósofo estóicos romano. Para isso, será um dos objetivos estabelecer um diálogo entre a ética e
Silva, Jéssica Honório de Oliveira
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Dirección espiritual y tanatología filosófica en las cartas de Séneca a Lucilio
ValencianaEl presente artículo es un análisis de la preparación para la muerte a la luz de la práctica de la dirección espiritual estoica en las cartas de Séneca a Lucilio.
Jorge Antonio Bárcena Reynoso
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ReflexãoLúcio Aneu Sêneca é o grande filósofo do Império Romano, no século I da era cristã. Sua doutrina filosófica encontra raízes no estoicismo que, em Roma, sofre profundas alterações, porque adaptado aos gostos da "Urbe" e aos ideais do homem ocidental.
Cleonice Furtado de Mendonça van RAIJ
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Estudios Humanísticos. Filología, 1998 Las Consolationes de ...
Mónica Marcos Celestino
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O sonho como autoengano em Sêneca
Archai: Revista de Estudos sobre as Origens do Pensamento OcidentalNa Antiguidade greco-romana, notadamente no bojo do pensamento filosófico, o sonho constitui a interface entre o mítico-religioso e o psíquico-racional, algumas vezes indicando seu conflito, outras vezes seu lugar de intersecção. No entanto, se divinos,
Ronaldo Amaral
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