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2006
Viene ricostruita la storia delle categorie di sacro e di sacrificio e il dibattito teorico sviluppatosi intorno ad esse, con le ripercussioni che questi concetti hanno avuto sulla storia della filosofia, particolarmente nel pensiero greco e antico e in quello contemporaneo.
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Viene ricostruita la storia delle categorie di sacro e di sacrificio e il dibattito teorico sviluppatosi intorno ad esse, con le ripercussioni che questi concetti hanno avuto sulla storia della filosofia, particolarmente nel pensiero greco e antico e in quello contemporaneo.
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2011
Riprendendo le analisi di otto sul sacro e quelle di Durkheim sul dono il saggio mostra la fecondità della riflessione di Georges Bataille sul Sacro e sul sacrificio: se l'ambiguità risulta essere il carattere distintivo del sacro il suo segreto è nel non-senso del sacrificio che restituendo il sacro alla sfera bassa e profana dell'immanenza ne ...
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Riprendendo le analisi di otto sul sacro e quelle di Durkheim sul dono il saggio mostra la fecondità della riflessione di Georges Bataille sul Sacro e sul sacrificio: se l'ambiguità risulta essere il carattere distintivo del sacro il suo segreto è nel non-senso del sacrificio che restituendo il sacro alla sfera bassa e profana dell'immanenza ne ...
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Redenzione dal sacrificio o nel sacrificio? Secolarizzazione e cristianesimo
2009Il saggio affronta la secolarizzazione individuandone la molla segreta nell'annuncio nietzschiano della morte di Dio, intesa non banalmente come sparizione di Dio, bensì come scoperta del suo sacrificio, scoperta che rende visibile quale sia la vera forza capace di far scaturire l'umano. La secolarizzazione allora attesta di essere molto di più della
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2013
Testo all'interno del catalogo della mostra "Sacrificio e silenzio" a cura di Carlo Pulsoni (Prof. di Filologia Romanza) e Carlo Scagnelli (storico dell'arte)
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Testo all'interno del catalogo della mostra "Sacrificio e silenzio" a cura di Carlo Pulsoni (Prof. di Filologia Romanza) e Carlo Scagnelli (storico dell'arte)
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2020
All’inizio, gli animali sono stati visti come dèi e le prime religioni sono state teriomorfe, cioè tali che le divinità hanno forme animali. Solo dopo la cosiddetta “rivoluzione neolitica”, cioè con l’introduzione dell’agricoltura e della zootecnia, cioè con l’allevamento e l’addomesticamento di altri animali, si viene a imporre un dominio ...
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All’inizio, gli animali sono stati visti come dèi e le prime religioni sono state teriomorfe, cioè tali che le divinità hanno forme animali. Solo dopo la cosiddetta “rivoluzione neolitica”, cioè con l’introduzione dell’agricoltura e della zootecnia, cioè con l’allevamento e l’addomesticamento di altri animali, si viene a imporre un dominio ...
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