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Todo en todas partes al mismo tiempo
El crecimiento de los “sin religión” en México ha sido interpretado como evidencia de secularización. No obstante, el significado sustantivo de estas afirmaciones se diluye entre narrativas dispares sobre declive, persistencia o reconfiguración ...
Abraham Hawley-Suárez
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¿Por qué la religión “regresó” a la esfera pública en un mundo secularizado?
La secularización, entendida como la pérdida de influencia de lo religioso en la vida pública y en la vida cotidiana de las personas, no es un fenómeno que excluye el “regreso” de la religión en la escena política internacional, así como en la vida de ...
Roberto J. Blancarte
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Metarrelatos de la secularización
Hegel (1975), Sources of the Self (1989) y A Secular Age (2007) son los hitos centrales dentro de un ambicioso proyecto intelectual en el cual el filósofo canadiense Charles Taylor ha insistido, como respuesta a la pregunta acerca de las condiciones del ...
Juan Manuel Cincunegui
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«¿Tiene sentido hablar de mística en este tiempo extintor de tradiciones?». A partir de este pregunta y de la constatación de que la ciudad secular es el lugar de la gran liquidación de tradiciones, el trabajo delimita el núcleo duro de la experiencia ...
Alfonso Álvarez Bolado
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Tradición católica y ritual festivo: secularización y metamorfosis de lo sagrado
El objetivo del artículo es analizar la relación entre tradición, ritual y proceso de secularización en la modernidad avanzada, a partir de un análisis histórico y etnográfico de las fiestas católicas de Corpus Christi y Semana Santa, además de algunas ...
Pedro García Pilán
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Razón democrática y confesión religiosa
La religión tiene como núcleo un Ereignis perturbador, esto es, algo nunca presente, pero siempre entrevisto a través de una suerte de hermeneusis constante, a la búsqueda de un origen siempre pospuesto y siempre anticipado: un origen que está siempre de
Félix Duque Pajuelo
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El artículo aborda un capítulo importante para la comprensión de la aceleración del proceso de secularización en España (1965-1972): la crisis de la vida clerical y religiosa.
Rafael Ruiz Andrés
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Cuando irrumpió la pandemia de la COVID-19, se expandió social y mediáticamente la sensación de que nada volvería a ser igual. Pasados unos años, hemos comprobado cómo la pandemia no ha implicado un cambio profundo de las tendencias que estábamos ...
Rafeel Ruiz Andrés
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La secularización de los ritos fúnebres en el catolicismo popular: Bogotá (Colombia)
Desde la Colonia, los bogotanos han despedido a sus seres amados siguiendo las orientaciones de la Iglesia católica, y guiándose por las creencias y costumbres propias del catolicismo popular. Sin embargo, desde mediados del siglo XX, entre los católicos
William Mauricio Beltrán +2 more
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La Iglesia Católica en el México contemporáneo
Cet article propose un bilan contrasté du catholicisme contemporain au Mexique. D’une part, l’Église a réussi ces dernières années à récupérer des espaces que la modernité lui avait enlevé et à conquérir de nouvelles écclésiosphères qui se situent sur le
Renée de la Torre
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