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Sexo : naturaleza y poder [PDF]

open access: yes, 1983
Martí, Sacramento, Pestaña, Ángel
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La historiografia de la malaltia durant el segle XX [PDF]

open access: yes, 2004
Fins a ben endins la dècada de 1920 la idea de que les malalties són entitats naturals essencialment contínues en l'espai i el temps -i, com a màxim, susceptibles en el cas de les afeccions infeccioses, d'experimentar canvis explicables per les lleis ...
Arrizabalaga, Jon   +2 more
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Aproximación evolutiva a la complejidad y al orden social temprano a través del estudio de representaciones rupestres de la quebrada de Matancillas (Puna argentina)

open access: yesEstudios Atacameños, 2006
A partir del estudio de la elaboración rupestre de la quebrada de Matancillas (Provincia de Salta, Puna argentina), discutimos desde la perspectiva evolucionista algunos aspectos de la conducta social durante el Período Temprano en la región (1000 AC ...
Hernán Muscio
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A PRESENÇA DA SOCIOBIOLOGIA EM ESPAÇO DE ESPERANÇA, DE DAVID HARVEY

open access: yes, 2012
Este presente trabalho pretende estabelecer uma crítica as apropriações que o geógrafo inglês David Harvey faz da sociobiologia. Para tanto, opta-se por uma análise comparativa entre as propostas apresentadas pelo geógrafo e as resoluções apontadas por Marx sobre as especificidades do ser social. Em seu livro Espaço de Esperança (2004), Harvey expressa
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Comentarios al Trabajo del Académico Dr. Ernesto Bustamante Z. sobre “Agresión”

open access: yesMedicina, 1992
<p>Señores académicos, señoras, señores:</p><p>Quiero ante todo congratular al académico Bustamante Zuleta por esta nueva incursión en el tema de la agresión, tema que, por la misma situación convulsionada que vive el país, ha sido de ...
Efraim Otero Ruiz
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Afinidades seletivas: uma comparação entre as sociobiologias da literatura de Pierre Bourdieu e Raymond Williams Selective kinships: comparing the literarture sociologies od Pierre Bourdieu and Raymond Williams

open access: yesEstudos de Sociologia, 2009
As sociologias da literatura de Bourdieu e Williams estão apoiadas em dois conceitos fundamentais: “habitus” e “estruturas de sentimento”, respectivamente. E é clara a semelhança entre eles: ambos tentam traduzir uma espécie de consciência prática adquirida pelos agentes sociais a partir de um processo particular de socialização.
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