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Hipótesis sobre el Evangelio de Judas (II): ¿una reductio ad absurdum de la soteriología de la Gran Iglesia? [PDF]
La existencia de dos interpretaciones muy diferentes del Evangelio de Judas, así como el reconocimiento creciente de la ambigüedad del texto, invitan a considerar la hipótesis de que esa ambigüedad sea un rasgo intencional.
Bermejo-Rubio, Fernando
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Oddziaływanie hellenizmu na antropologię chrześcijańską
Bezsporny jest fakt oddziaływania hellenizmu na antropologię chrześcijańską. Dyskusja dotyczy tego, czy antropologia chrześcijańska odstąpiła od tradycji hebrajskiej i przyjęła wizję człowieka, proponowaną przez myśl grecką, czy tylko przyjęła słownictwo
Piotr Liszka
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Este é um comentário crítico do livro A metáfora do Deus encarnado (2000), de John Hick. Hick busca rever axiomas cristológicos, tentando reinterpretá-los no intuito de fazê-los significativos para o diálogo inter-religioso.
Rodrigo Portella
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El aspecto dinámico de la filiación de Jesús en el Evangelio de Juan
El Evangelio de Juan tiene un claro carácter cristológico y, de forma concreta, soteriológico. El estudio trata de medir y analizar la evolución del título de Jesús como Hijo de Dios en su aspecto dinámico.
Jesús Luzárraga
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“Spe salvi facti sumus” (Rm. 8,24), es una afirmación que despierta sensibilidad, emociones y razones no solo para creer sino para perseverar en la fe en medio de situaciones adversas y humanamente desesperanzadoras.
Luis Fernando Arroyave Gutiérrez
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Emilio José Justo Domínguez (2017). La salvación. Esbozo de soteriología
Gabino Uríbarri
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La fe: adhesión personal a Cristo según el cuarto evangelio
La fe ocupa en el cuarto evangelio un lugar privilegiado. A diferencia de los sinópticos la fe se presenta como un acto, como un movimiento espiritual de adhesión. Efectivamente, el sustantivo pístis no se encuentra ni una sola vez en el cuarto evangelio,
Luis Erdozain
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Soteriología de la belleza en Alejandro de Hales
Es manifiesto que ante lo bello el hombre experimenta un placer muy particular nacido de la contemplación. Sin embargo, ¿es posible afirmar que dicha contemplación de la belleza tiene de suyo la capacidad de plenificar al hombre, de hacerlo ser sí mismo?
Hugo Costarelli Brandi
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