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2011
È il tantrismo da intendersi come un movimento socio-religioso che ha fortemente caratterizzato tutta la civiltà indiana dal medioevo fino ai nostri giorni, oppure come una delle vette assolute del pensiero e della spiritualità universali, o forse solo come una sofisticata iniziazione alla trasgressione sessuale? Uno dei molti meriti di questo libro
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È il tantrismo da intendersi come un movimento socio-religioso che ha fortemente caratterizzato tutta la civiltà indiana dal medioevo fino ai nostri giorni, oppure come una delle vette assolute del pensiero e della spiritualità universali, o forse solo come una sofisticata iniziazione alla trasgressione sessuale? Uno dei molti meriti di questo libro
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2013
AbstractThis chapter deals with vehicles 4-6, the so-called three “outer tantras": kriyā, upāya, and yoga tantra. Each of these various vehicles is treated under four main topics: (1) view, (2) meditation, (3) practice, and (4) result. The discussion of these vehicles ends with Rogben’s refutation of each.
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AbstractThis chapter deals with vehicles 4-6, the so-called three “outer tantras": kriyā, upāya, and yoga tantra. Each of these various vehicles is treated under four main topics: (1) view, (2) meditation, (3) practice, and (4) result. The discussion of these vehicles ends with Rogben’s refutation of each.
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Wizards and Kings, or “Tantra beyond the Tantras”
Abstract The Kathāsaritsāgara, examined in Chapter 4, narrates the pursuit of good fortune (artha), of pleasure (kāma) in the form of winning wives, and ultimately of felicity beyond this world, achieved in the form of immortality as a “wizard” or vidyādhara. Its milieu is heavily that of the third of the four varṇas, the vaiśyas, but itopenaire +1 more source
Journal of the American Oriental Society, 2003
F. Chenet, David Gordon White
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F. Chenet, David Gordon White
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The Kulacūḍāmaṇi Tantra and The Vāmakeśvara Tantra with the Jayaratha Commentary
Journal of the American Oriental Society, 1988Teun Goudriaan, Louise M. Finn
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