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Peligro por movimientos en masa en el sector Tawantinsuyo Lobo. Región Cusco, provincia La Convención, distrito Kimbiri

open access: yes, 2019
La congresista de la República Nelly Cuadros Candía, mediante Oficio N°0827-2018-2019/NLCC-CR, de fecha 25 de enero de 2018 solicitó al INGEMMET una evaluación técnica de peligros geológicos en el sector Tawantinsuyo Lobo. El INGEMMET, por intermedio de la Dirección de Geología Ambiental y Riesgo Geológico comisiono a los profesionales Dulio Gómez ...
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Cerámica en el camino: los materiales del río Loa (Norte Grande de Chile) y sus implicaciones tipológicas y conductuales para la comprensión de la vialidad y la expansión del Tawantinsuyo

open access: yes, 2005
A partir del análisis tipológico y conductual de los restos cerámicos provenientes de un tramo meridional del Camino del Inka (río Loa, Chile), se presenta una serie de conclusiones relativas a los distintos momentos de ocupación, funcionalidad y tipo de asentamiento de los segmentos viales identificados en la región durante dos años de estudio.
Uribe Rodríguez, Mauricio   +1 more
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Felipillo, intérprete entre dos imperios: traducción, poder y traición en la conquista del Tawantinsuyo

open access: yes
A través de un enfoque multidisciplinar que combina la traductología, la historia y los estudios poscoloniales, en este estudio se ha hecho una relectura de la figura de Felipillo, el intérprete de Francisco Pizarro, y una pieza clave en la conquista y colonización de Perú. Se analizan tanto las funciones desempeñadas por los intérpretes en el contexto
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La Función de Combate de inteligencia durante la conquista del Tawantinsuyo

open access: yesRevista Científica de la Escuela Superior de Guerra del Ejército
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LLANKAY, YACHAY, SONQOY VALORES HISTÓRICOS DEL PUEBLO EN EL TAWANTINSUYO

Alma Mater, 2015
This article seeks to uncover the ideological manipulation for over five centuries of domination is still produced in Peru, practiced in all forms of social consciousness. The article seeks to compare the false values atributed a our ancestors: the “ama llulla, ama sua, ama q’ella”, with the concrete historical-social practice we have lived and live in
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