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A crítica de Habermas ao pensamento de Nietzsche e o outro da razão
Habermas, em O Discurso Filosófico da Modernidade, procura lançar as bases de uma filosofia como saber do universal, através de uma crítica da razão instrumental moderna em nome de uma racionalidade comunicativa que recorre à ética do discurso, a uma ...
Carlos Henrique Machado
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El devenir de lo trágico: Grecia y el espíritu de la música
El presente artículo propone una evaluación del carácter intempestivo (unzeitgemäß) de la filosofía de Friedrich Nietzsche, a partir de una comprensión filosófica del concepto de lo trágico.
Fernando Barriga Ortega
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O CINEMA AFIRMATIVO E TRÁGICO EM ROSSET: UMA ANALÍTICA FÍLMICA POSSÍVEL
Nesse artigo objetivou-se apresentar um cinema afirmativo e trágico sob inspiração do filósofo Rosset, ao encarar o cinema como uma possibilidade sensível e estética para transvalorar os valores e ressignificar a existência como acontecimento aberto, sem
Fabiana Tavolaro Maiorino
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La simbólica del mal en “El hombre” de Juan Rulfo: un cuento paradigmático
La obra de Juan Rulfo es una de las más grandes y potentes en el panorama de la literatura mexicana. Destaca no solo por abordar en su narrativa aspectos sociales y culturales esenciales de la realidad mexicana sino también por plasmar asuntos de orden
Lilia Leticia García Peña
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Maria Grazia Profeti, Lo trágico y lo cómico mezclado, ed. A. Jurado Santos [PDF]
Review of Maria Grazia Profeti, Lo trágico y lo cómico mezclado, ed. A. Jurado Santos, Reichenberger, Kassel, 2014, 152 pp. ISBN: 9783944244266.Reseña de Maria Grazia Profeti, Lo trágico y lo cómico mezclado, ed. A.
Di Pastena, Enrico
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El héroe trágico y su espacio vital en la narrativa de García Márquez
En la narrativa de García Márquez, la ubicación geográfica aislada, determinada por la presencia de agua que delimita el territorio, además, es un tópico constante. El escenario en el que se desarrollan las historias es, en su mayoría, un solo lugar, por
Jorge Cabanillas-Quispe
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El escultor Juan Adán y el Retablo Mayor de la Catedral Nova de Lleida (1780-1783): creación, destrucción y gusto artístico [PDF]
Este estudio se ocupa del retablo mayor de la 'nueva Catedral' de Lérida ¿Catedral Nova de Lleida, en catalán¿, obra maestra del escultor aragonés Juan Adán (1741-1816); e intenta documentar y (re)construir el proyecto de 1780.
Puig, Isidre, Rega Castro, Iván
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Neste artigo são apresentadas algumas potencialidades subversivas da arte-educação na pós-modernidade, sobretudo no que tange ao borramento das fronteiras instituídas pelo racionalismo etnocêntrico da modernidade.
Roney Gusmão
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O trágico do Estado pós-colonial. Sony Labou Tansi e Pius Ngandu Nkashama
Existe um trágico do Estado pós-colonial? O conceito de trágico poderá ser usado para a análise de textos que representam os conflitos e as tensões vividos nos Estados africanos pós-independência? Utilizarei a obra de dois escritores da África Equatorial
Fabrice Schurmans
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Dionisíaca Ilha: Nietzsche, o Riso e o Risível
Resumo: O artigo procura articular a concepção do riso em Nietzsche com a história das teorias do riso, analisando alguns estudos que apontam para uma estreita relação entre o cômico e o trágico no autor.
Jarlee Salviano
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