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Introduzione al transindividuale
Nóema, 2015 Il testo che qui presentiamo riproduce l’Introduzione al volume miscellaneo Il transindividuale. Soggetti, relazioni, mutazioni, a cura di E. Balibar e V. Morfino, Mimesis, Milano 2014 (pp. 9-48).
Etienne Balibar, Vittorio Morfino
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Marx, Freud, Spinoza: tre concezioni del transindividuale (testo in lavorazione)
Nóema, 2015 In Marx e Spinoza la categoria dell’essenza umana viene sovvertita, ma in sensi opposti: per l’uno la sovversione si fa nel nome del rapporto, per l’altro nel nome della singolarità (quindi per l’uno si dirige verso il conflitto e l’alienazione della relazione, per l’altro verso la tematica del desiderio e dell’immaginazione).
Etienne Balibar
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Situazione emotiva e conseguenze pratiche del transindividuale
Nóema, 2015 Nóema, No 6-1 (2015): La ...
Giancarlo Torroni
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Perché l’essere umano non può essere come un lombrico? Wilfred Bion e il transindividuale
Nóema, 2015 Domanda. Se il paziente sa quello che sta facendo, e lei sa perché lo sta facendo, perché interpretare quello che sta facendo anziché chiedergli perché lo fa? Bion. Questo è un altro mistero. Perché non trasferirlo direttamente da lui stesso a lui stesso? Perché è necessaria una persona esterna?
Felice Cimatti
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Nóema, 2015 Il testo che qui presentiamo riproduce un articolo tratto dal volume miscellaneo Il transindividuale. Soggetti, relazioni, mutazioni, a cura di E. Balibar e V. Morfino, Mimesis, Milano 2014, (pp. 147-178).
Etienne Balibar
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Immaginazione e ontologia della relazione. Note per una ricerca
Nóema, 2015 A partire dagli anni Settanta del secolo scorso è stata sottolineata a più riprese l’originalità del concetto spinoziano di imaginatio e allo stesso tempo il suo ruolo chiave all’interno del sistema. Nella storia del pensiero Occidentale, da Aristotele a
Vittorio Morfino
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Nóema, 2015 The problem of the subject’s matter is a difficult and controversial topic, already tackled at the origin of Western thought: Plato and Aristotle drew its essential boundaries.
Carlo Sini
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Nóema, 2015 La tesi che viene avanzata è quella della immanenza assoluta come via per la fondazione di una prassi effettivamente materialistica. Tale via è stata aperta nel pensiero novecentesco grazie ad un ripensamento complessivo dell’empirismo (empirismo ...
Rocco Ronchi
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Revistas ICDP, 2015 Acercamiento inicial a la protección de los intereses transindividuales en el Código Modelo de Procesos Colectivos para ...
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