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The worship of Dr Sousa Martins: Spiritual healing in Portugal

open access: yesAnthropology Today, Volume 40, Issue 4, Page 3-7, August 2024.
This article examines the worship of Dr José Tomás Sousa Martins, a 19th‐century physician revered as a lay saint and healer in Portugal, attracting devotees from diverse backgrounds. Some devotees come in search of healing and leave votive offerings at his statue in front of the NOVA Medical School in Lisbon.
Emily Pierini
wiley   +1 more source

NO TOQUE DOS ATABAQUES: REVISÃO INTEGRATIVA SOBRE AS PERCEPÇÕES DO PROCESSO SAÚDE-DOENÇA PARA UMBANDISTAS

open access: yesCaminhos, 2023
Revisão integrativa de literatura, cujo objetivo foi descrever o conteúdo abordado na literatura científica sobre a percepção do processo saúde-doença dos Umbandistas e analisar os desdobramentos da influência dessa religião para a promoção da saúde ...
Priscila Cristina da Silva Thiengo de Andrade   +4 more
doaj   +1 more source

Mulheres médiuns e caboclas espirituais

open access: yesArquivos Brasileiros de Psicologia, 2010
Umbanda may be seen as a cultural language which reveals social types and experiences, giving sense to personal and group experiences. Spiritual entities called caboclas are usual in Umbanda context.
José Francisco Miguel Henriques Bairrão   +1 more
doaj   +2 more sources

Espiritualidade Umbandista: recriando espaços de inclusão (Umbanda Spirituality: recreating spaces of inclusion) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2013v11n29p29

open access: yesHorizonte, 2013
O artigo se propõe apresentar alguns elementos da cosmovisão umbandista para que possamos entender de que maneira esta legitima e ressignifica os espaços de inclusão social de parte da população brasileira.
Irene Dias Oliveira   +1 more
doaj  

A Umbanda no Extremo Oeste Catarinense Olhares Sobre a Religiosidade Regional

open access: yesContexto & Educação, 2012
Por  meio  de  pesquisa  bibliográfica  e  de  campo, buscamos  compreender  como  surge  a Umbanda no Extremo Oeste Catarinense, mais especificamente na cidade de São Miguel do Oeste. Pretendemos responder a questões como: A umbanda se inseriu na região
Edinaldo Enoque Silva Junior   +1 more
doaj   +1 more source

A cabana: os sentidos sociais dos objetos religiosos Afro-Brasileiros no extremo norte do Brasil

open access: yesAntropologia Portuguesa, 2019
O presente artigo está articulado a partir de duas dimensões: a) a comercialização de objetos religiosos afro-brasileiros e b) os sentidos sociais mobilizados pelos sujeitos da pesquisa para qualificar tais objetos e produtos a partir das dimensões ...
Lorran Lima
doaj   +1 more source

Seis olhos, seis ouvidos e seis mãos. Do contexto da umbanda ao desafio da polifonia

open access: yesRevista de Ciências Humanas, 2013
Três antropólogos são desafiados a realizar uma inserção de campo pelo viés antropológico e descrever este processo a seis mãos, olhos e ouvidos. O cenário escolhido foi o universo da Umbanda representado através da Tenda Espírita de Umbanda Caboclo ...
Charles Raimundo   +2 more
doaj   +1 more source

As umbandas no cordel

open access: yesEsboços - Revista do Programa de Pós-Graduação em História da UFSC, 2017
As diversas maneiras de se praticar a Umbanda no Brasil aparecem nos cordéis brasileiros das mais variadas formas. De forma geral, os cordelistas não conhecem a religião umbandista por dentro, já que em sua maioria são católicos, utilizando assim conceitos e preconceitos já absolutamente aceitos pelo senso comum.
openaire   +3 more sources

A Umbanda: rituais de uma religião de matriz africana

open access: yesCadernos Cajuína
A Umbanda representa uma manifestação religiosa genuinamente brasileira que emergiu no início do século XX através da fusão harmoniosa de tradições africanas, indígenas e europeias.
Meire Cardoso Ferreira   +2 more
doaj   +1 more source

Tem Angola na umbanda? Os usos da África pela umbanda omolocô

open access: yesRevista TransVersos, 2018
O presente trabalho analisa a disputa de narrativas empreendidas em torno da construção do campo religioso umbandista, entre os anos 40 e 50. Avaliamos a partir da trajetória de Tancredo da Silva e a sua defesa da umbanda omolocô, a disputa entre distintos segmentos da religião. Grupos que defendiam uma umbanda mais espírita, portanto mais sincretizada
Joana Bahia, Farlen Nogueira
openaire   +2 more sources

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