Results 91 to 100 of about 3,061 (126)

İslâm İktisadının Temel İlkeleri Bağlamında Vahiy Dönemi Uygulamaları (Pazar, Para ve Ticari Akitler)

Diyanet İlmi Dergi
İslâm iktisadı, İslâm dininin ortaya koyduğu ilkelere uygun olarak yürütülen iktisadi faaliyetleri konu edinmektedir. İslâm’ın iki temel kaynağı Kur’an ve Sünnet’tir.
Yahya Solmaz
doaj   +1 more source

Sünnet-vahiy ilişkisi

, 2005
360
openaire   +2 more sources

Cin ve Şeytanların Şihâb Yıldızlarıyla Yakılması Konulu Âyet ve Hadislerin Tespiti ve Tahlili

Burdur İlahiyat Dergisi
Âyetler ile rivayet ve tarih kaynaklarının bildirdiğine göre Hz. İsa’dan önce cin ve şeytanlar, semadan çaldıkları bilgileri yalan-yanlış malumatlarla karıştırarak yeryüzünde irtibat hâlinde oldukları kimselere iletirlerdi.
Murat Bahar
doaj   +1 more source

DiNSEL OTORiTELERiN YAPISI

Fırat Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 2003
Sosyal yapılardaki otorite/er, W eber tarafından yasal otorite, geleneksel otorite ve kari=matik otorite olarak sıniflandırılmıştır. Müslüman toplumlarda dinsel otorite, geçmişte olduğu gibi giiniimil::de de varlığını devanı ettirmektedir.
Erkan Yar
doaj  

HUCURÂT SURESİ BAĞLAMINDA TAKVA

Bozok Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 2017
Medinedöneminin dokuzuncu yılında indiği kabul edilen Hucurât suresi, iman ve ahlâkbağlamında sosyal ilişkilerin anlatıldığı özel bir muhteviyata sahiptir.Hicretle başlayan Medine dönemi, İslâm toplumunun ilk defa devlet olaraksahneye çıkış dönemidir ...
Mehmet Çalışkan
doaj  

İLETİŞİMİN BİR BAŞKA BOYUTU: TANRI-İNSAN İLETİŞİMİ ya da METAFİZİK İLETİŞİM

Felsefe Dünyası, 2010
İletişim olgusu, irade, mantık, dil bağlamında akli varlıklar arasında gerçekleşen bir bilgi, mesaj akışıdır. Genelde bu olgu, insanlar arasındaki yönüyle ele alınıp incelenmektedir.
Abdulkuddüs Bingöl, Muhsine Sekmen
doaj  

İbn Sina`da Vahiy

, 2021
İbn Sina Allah ile alem arasındaki ayrımı sudur düşüncesi ile açıklar.Bu ayrım varlık veren-varlık alan ayrımıdır. Allah ( Zorunlu Varlık ) varlık verendir.Allah Sebeplerin Sebebi, İlkelerin İlkesi'dir. Bu nedenle Allah El-Evvel'dir.İnsanın ben diye nitelediği şey nefsidir.
openaire   +1 more source

IBN RÜŞD DÜŞÜNCESİNDE MUCİZENİN KANITLANMASI SORUNU

Felsefe Dünyası, 2010
İbn Rüşd, mucizeyi evrendeki nedensellik ve düzen açısından inceler. Bu arada Gazzali'nin filozoflara yönelik eleştirilerine cevap vermeye çalışır ve ilahiyatçıyı eleştirir. Bu makalede İbn Rüşd'ün mucize anlayışı, olası sorulara cevap bulmak için vahiy,
Ayşe Sıdıka Oktay
doaj  

Musa b. Meymun`un Nübüvvet (vahiy) anlayışı

, 2020
108
openaire   +3 more sources

Hüseyin Baysa, Kureyş Kervanları Hukuk Sosyolojisi Açısından Vahiy Döneminde Ticarî Hayat, İz Yayıncılık, İstanbul 2015, 333 s. [PDF]

, 2018
Akyüz, Yunus
core