Results 11 to 20 of about 338 (47)

Alâaddin Musannifek’in Şerhu’l-Misbâh fi’n-nahv’inde Naklî Kaynaklar: Âyet, Hadis ve Arap Kelamı

Tasavvur: Tekirdağ İlahiyat Dergisi, 2023
Arapçaya dair gramer çalışmaları ilim ve kültür merkezi Basra’da Ebü’l-Esved ed-Düelî (ö. 69/688) ile başlamış, Abbâsîler döneminde (750-1258) Halîl b. Ahmed (ö. 175/791) ve Sîbeveyhi (ö. 180/796) gibi âlimler ile gelişme göstermiştir.
Necmettin Öztürk, İbrahim Şaban
semanticscholar   +1 more source

DÂVÛD-İ KARSÎ’NİN ŞERHU’L-KASÎDETİ’N-NÛNİYYE ADLI ESERİ ÇERÇEVESİNDE KELÂMÎ GÖRÜŞLERİ

, 2017
Dâvud-i Karsi, (o.1169/1756) on sekizinci yuzyilda yasamis, Osmanli ilim dunyasinin munekkit bir âlimidir. Ogrencilere okutulan eserlerin pedagojik uygunlugundan baslayarak toplumda Islâm itikâdina ters gordugu fikir ve hareketlere kadar pek cok hususu ...
Ömer Ergül
semanticscholar   +1 more source

XVIII. Yüzyıl Eş’arî Geleneğin Temsilcilerinden Ahmed ed-Derdīr ve Ḫarīdetü’l-Behiyye’si

e-Makalat Mezhep Araştırmaları Dergisi, 2018
Ehl-i Sunnet’in iki onemli ekolunden biri olan Es‘arilik, Ebu’l-Hasan el-Es‘ari’nin (v.324/935) gorusleri etrafinda IV/X.-V/XI. yy.’larda sistemlesmeye baslamis ve gunumuze kadar varligini devam ettirmistir. Es‘ariligin XII./XVIII. yy.
Kamile Ünlüsoy
semanticscholar   +1 more source

İki Hâşiyenin Serencamı -Hayâlî ve İbn Ebî Şerîf’in Şerhu’l-Akāid Hâşiyeleri-

Cumhuriyet İlahiyat Dergisi
Kelâm’ın şerh ve hâşiye döneminin önde gelen metinlerinden biri Teftâzânî’nin Şerhu’l-Akāid adlı şerhidir. Nitekim üzerine İslâm dünyasının muhtelif bölgelerindeki âlimler tarafından birçok hâşiye çalışması yapılmıştır.
H. Turan
semanticscholar   +1 more source

Devvani'nin Akaidu'l-Adudiyye Şerhi ve Kelamcılığı

, 2017
Calismamizda Şerhu’l-Akâid-i Adudiyye isimli serhin tanitimini yapip Devvâ-ni’nin buradaki kelâmciligini ortaya koymaya calisacagiz. Devvâni Osmanli kelâm dusuncesinin sekillenmesinde etkili kelâmcilardan biridir.
Mustafa Akman
semanticscholar   +1 more source

Ebû Mutî‘ Rivâyetli el-Fıkhü’l-ekber Şerhi’nin Müellifi Meselesi

, 2008
Ozet Ebu Hanife’ye nispet olunan akaid risâlelerinden biri de Ebu Muti‘ el-Belhi rivâyetiyle gunumuze kadar gelen el-Fikhu’l-ekber’dir. Bircok arastirmaci tarafindan, bu risâle uzerine kaleme alinan Şerhu’l-Fikhi’l-ekber adli serhin Ebu’l-Leys es ...
Züleyha Bi̇ri̇nci̇
semanticscholar   +1 more source

Ebü’l-Hüseyin el-Basrî’nin Şerhu'l-Usûli’l-Hamse’sinin İmamet Bölümü: Tahkik ve İnceleme

, 2021
Although the issue of Imāmate was not initially seen as being one of the central subjects of Kalām, by the time it has gained importance especially after the Shīʿa started debating the matter in terms of credential aspects and as a result, it came to be ...
Halil İbrahim Delen, Özkan Şimşek, Yusuf Arıkaner   +2 more
semanticscholar   +1 more source

Kelam Eserlerinde Hadis Kullanımı: el-Cürcânî’nin Şerhu’l-Mevâkıf’ı Örneği

Mizanü'l-Hak: İslami İlimler Dergisi, 2020
Daha ziyade kesin deliller ve ozellikle belli bir donemden sonra felsefenin argumanlari uzerine temellendirilen kelam ilminde, subut ve delalet bakimindan bir takim problemler iceren hadisler de kullanilmistir.
Rıdvan Kalaç, Hayrullah Engin
semanticscholar   +1 more source

SİRÂCEDDÎN EL-URMEVÎ’NİN ŞERHU’L-İŞÂRÂT VE’T-TENBÎHÂT’TA BİLGİ KONUSUNA YAKLAŞIMI

Kader, 2020
Urmevi’ye gore nefs, insan bedeninin parcalarinda dogal ve ihtiyari hareketle tasarrufta bulunan bir cevherdir. Insan bedenindeki idrak hadiseleri onun vasitasi iledir. Soz konusu bu cevher, Urmevi’ye gore bizim her birimizde bir ve aynidir.
Saim Güngör
semanticscholar   +1 more source

İbn Dakīkulʿîd’in Şerḥu’l-İlmâm bi-Eḥâdîs̱i’l-Aḥkâm’ında Hadisleri Anlama Yöntemi Olarak Hakikat-Mecaz Olgusu

Cumhuriyet İlahiyat Dergisi
Hadislerin doğru anlaşılması ve yorumlanması çabası ilk defa Hz. Peygamber döneminde başlamış, tâbiîn ve tebeu’t-tâbiîn döneminde hadislerin tedviniyle birlikte hız kazanmış ve bu hususta önemli çalışmalar yapılmıştır.
Recep Bilgin
semanticscholar   +1 more source