The Critique of Judgment Kant's transcendental philosophy [PDF]
حکمت و فلسفه, 2005 طرز نگرش غایت انگارانه که از زمان ارسطو به بعد بر اندیشة مغرب زمین سیطره یافت در دوران جدید از جانب بینش مکانیسنی به حاشیه رانده شد و شناخت علمی محدود به شناخت علیت فاعلی گردید، بهگونهای که واژة علت مترادف با علت فاعلی شد.
mohamadreza hoseini behashti
doaj +1 more source
The Role of Active Intellect in Prophecy from the View of Ibn Sina and Mulla Sadra [PDF]
آموزههای فلسفه اسلامي, 2012 نقشآفرینی عقل فعال برای رساندن انسان به سعادت و کمال نهاییاش در آثار فلاسفهای همچون ابن سینا و ملاصدرا مشهود است. از سویی، غایت مراتب انسان در سعادت و کمال، مرتبة نبوت است و پیامبر کسی است که صاحب حدس قوی و صائب است و مراتب عقل نظری و عملی وی در پرتو ...
Froogh Al-sadat Rahimpoor, Fatemeh Zare
doaj
عقل و وحی در اندیشه سیاسی خواجه نصیر الدین طوسی [PDF]
سیاست متعالیه, 2012 مقاله حاضر «عقل و وحی» در اندیشه سیاسی خواجه نصیرالدین طوسی را بررسی میکند و نشان میدهد که خواجه تبیین جدیدی از وحی را در فلسفه سیاسی اسلامی عرضه داشته و مناسبات عقل و وحی را به حوزههای عملیتری چون قانون و قانونگذاری و سیاست کشانده است.
احمد رضا یزدانی مقدم
doaj
Research on the concept of religious experience and mysticism in Persian literature [PDF]
Matn/Pizhūhī-i Adabī, 2005 انسان با توجه به حضور جنبه ای الهی، یعنی روح، در وجوده خود، این توان را دارد که با خدای خود نوعی ارتباط معنوی داشته باشد. این ارتباط در حقیقت بین خدا و خود انسان به وقوع می پیوندد و نیازی به «غیر » نیست. اما گاهی مقدماتی لازم است تا این ارتباط برقرار شود:
salar manafianari
doaj +1 more source
مروری نظاممند بر عقلانیت (مفهوم، دستهبندی، آرا و دیدگاههای صاحبنظران) در علوم اجتماعی با تأکید بر مدیریت [PDF]
روش شناسی علوم انسانیچکیده گسترده مقدمه و اهداف: عقلانیت مفهومی اساسی در فلسفه، علوم طبیعی و علوم اجتماعی است که در بعد نظری و عرصۀ کاربردی نقش ایفا میکند. «عقل» در سیر تاریخی خود از عقل نظری در «سنت افلاطونی-ارسطویی» تا عقل ابزاری مدرن دچار دگرگونی شده است مفهوم عقلانیت ...
ابوالفضل گایینی +1 more
doaj +1 more source
Mental Foundations of Mulana and Hakim Sabzevari in Mysticism and Philosophy [PDF]
آموزههای فلسفه اسلامي, 2011 عرفان معرفتی است مبتنی بر حالتی روحانی و توصیفناپذیر که در آن حالت، انسان ارتباط مستقیم با وجود مطلق یافته است و ذات مطلق را به مدد ذوق و وجدان درک مینماید.
Hussein Behravan
doaj
تبیین مبانی فلسفی تربیت دانش آموز فکور در مکتب فلسفی- تربیتی اسلام به منظور ارائه چارچوب نظری [PDF]
پژوهش در مسائل تعلیم و تربیت اسلامی, 2023 پژوهش با هدف تبیین مبانی فلسفی و مؤلفههای تربیت دانشآموز فکور در در مکتب فلسفی- تربیتی اسلام انجام شد. روش پژوهش تحلیلی-استنتاجی بود. نظریات دو تن از فیلسوفان و متکلمان بزرگ اسلامی یعنی علامه طباطبایی و شهید مطهری به عنوان نمونه انتخاب و مورد بررسی ...
محمد جوادی نیکو +2 more
doaj
تأملی بر روابط فرهنگ بازار و دانشگاه [PDF]
مجله علوم تربیتی, 2013 درزمان ما دانش و دانشگاه چنان تطوری یافته است که آشکارا مرزبندی سنتی میان عقلنظری، عقل عملی و فنورزی را در هم نوردیده و رابطهای بسیار پیچیده میاناین سهقلمرو فراهم آورده است. آنچه از آن به عنوان ویژگی «بازاری شدن دانش» یا «تجاریشدن دانش» یاد میشود، می
خسرو باقری نوع پرست
doaj
تحلیل مضمون تربیتبدنی و تقویت قوای جسمانی مبتنی بر آیات قرآن کریم [PDF]
پژوهش در ورزش تربیتی, 2018 ورزش، تفریح و سرگرمی سالم که جسم و عقل را نشاط میبخشد، از اصول ضروری در زندگی انسانها هستند و ازآنجاکه اسلام دین فطرت است این تمایل را به رسمیت شناخته و آن را تأیید و تحکیم نموده است اما هنوز این مفهوم و مصادیق آن در قالب یک الگوی علمی ارائه نشده است ...
حسن بحرالعلوم +2 more
doaj +1 more source
تبیین تلازم وجودشناختی عقل-عفت-فطرت بر اساس مبانی حکمت سینوی [PDF]
فصلنامه فرهنگی- تربیتی زنان و خانوادهنفس ناطقه انسانی از بدو موجودیت، دو وجه متلازم و متفاعل بالفعل بنام عقل نظری و عملی دارد که همان شاکلهی فطری مختص انسان میباشد. از اقتضائات این شاکلهی فطری، این است که در بستر تکوین، تدریجاً وجه خودآگاه (عقلانی) آن به فعلیت میرسد.
حدیث رجبی
doaj