Results 41 to 50 of about 526 (50)
پیش فرض هاى معرفت شناسى در مدیریت اسلامى [PDF]
روش شناسی علوم انسانی, 2004 با بررسى اجمالى معرفت شناسى علوم تجربى بالعموم و علم مدیریت به طور خاص، در این مقاله، جایگاه این علوم در بین معارف بشرى بازشناسى شده و سپس به تبیین معرفت شناسى مدیریت اسلامى به عنوان پیش فرض مهم براى ورود به دانش مدیریت اسلامى پرداخته و آبشخورهاى معرفتى ...
ابوالفضل گایینی
doaj
تبیین آثار تشکیکپذیری معرفت در حکمت متعالیه در گسترۀ تعریف فلسفه، نظریۀ صدق و زبانشناسی [PDF]
Ta̓ammulāt-i Falsafī, 2016 وجود در حکمت متعالیه امری مشکَّک است. همسنخانگاری «وجود» و «معرفت» در این نظام، سبب اتحاد احکام آن دو و تشکیکپذیری معرفت، همسان با تشکیکپذیری وجود میشود. پژوهش جاری با فرض ثبوت مشکَّکانگاری معرفت، درصدد بررسی و تبیین آثار و لوازم معرفت تشکیکی در سه
محمدحسین وفائیان
doaj
مسئله فهم در معرفت شناسی ملاصدرا و نظریه فضیلت محور زاگزبسکی [PDF]
حکمت معاصر, 2016 چکیده: ملاصدرا و زاگزبسکی دایرۀ معرفت را به فهم وسعت داده اند، معتقدند فاعل شناسا می تواند با کسب فضایل عقلانی و اخلاقی به طور ارادی بستر مناسب شکل گیری باور صادق را مهیا نماید. ایشان فضایل عقلانی را موجد باور می دانند و معتقدند فضایل اخلاقی در مؤدی بودن
اکرم عسکرزاده مزرعه +1 more
doaj
رئالیسم انتقادی حکمت صدرایی [PDF]
علوم سیاسی, 2008 همان گونه که، روش معرفتی هوسرل، دیدگاه تفهمی دیلتای، نگرش پوزیتویستی به علم، دیالکتیک مارکس و هگل، فلسفة پراگماتیستی ویلیام جمیز، منطق اکتشاف علمی پوپر، روش انتقادی بسکار؛ هر یک، روش شناسی خاص خود را در عرصة علوم اجتماعی به دنبال میآورند، رئالیسم فلسفی ...
حمید پارسانیا
doaj
اشراق و شهود از نگاه افلاطون [PDF]
Journal of Philosophical Investigations, 2014 وجود معرفت شهودی و معنای آن همواره محل نزاع در بین مفسّران افلاطون بوده است؛ برخی اصلاً قائل به چنین شناختی نزد افلاطون نبوده و عدهای که آن را پذیرفتهاند، در عقلانی یا عرفانی بودن آن اختلافنظر دارند.
مریم سلطانی کوهانستانی +1 more
doaj
تبیین و تحلیل مبانی انسانشناختی آگوست کنت در پارادایم اثباتی [PDF]
روش شناسی علوم انسانی, 2014 انسانشناسی در معنایی غیر از رشته انسانشناسی رایج از جمله معرفت یها ی است که پارادایمهای علمی در ساختار و روش خود مبتنی برآن ه ندست . آگوست کنت بعنوان آغازگر جریان پوزیتیویستی، پارادایم پوزیتیویستی و علم جامعهشناسی را بر انسانشناسی نوینی بنا کرد. او انسان
سید حمیدرضا حسنی +1 more
doaj
ارزیابی پارادایمی انسان به عنوان عنصر اساسی در طراحی پارادایم الهی [PDF]
روش شناسی علوم انسانی, 2008 چکیده اگرچه بالاترین سطح معرفت از انسان، معرفت فلسفی اوست، ولی انسان به عنوان یک واقعیت اجتماعی زمانی قابل درک تجربی است که معرفت فلسفی بتواند به سطح پارادایمی و پس از آن به سطح معرفت علمی نازل گردد.
محمد تقی ایمان
doaj
علم دینی از منظر آیت الله جوادی آملی [PDF]
روش شناسی علوم انسانی, 2008 چکیده دیدگاه استقلال دو حوزهی علم و دین از یکدیگر بر آن است تا از یک سو به تعارض این دو حوزهی معرفتی پایان دهد و از دیگر سو، بر نقش علم در اداره عرصههای غیر اختصاصی دین تأکید ورزد.
احمد واعظی
doaj
مطالعه عملکرد دانه و میزان محتوی عناصر پرمصرف بذر سه رقم کلزای زمستانه تحت تأثیر منابع مختلف نیتروژن [PDF]
تولید گیاهان زراعی, 2013 در مرحله اول این پژوهش به منظور مطالعه سازگاری ارقام زمستانه کلزا و تعیین ارقام پرمحصول، دو آزمایش مزرعه¬ای در سال¬های زراعی 1386– 1385 و 1387– 1386 در مزرعه تحقیقاتی مرکز تحقیقات کشاورزی و منابع طبیعی استان مرکزی، اراک و در قالب طرح پایۀ بلوکهای کامل ...
معرفت مصطفویراد
doaj
نقش محبت در زندگی اخلاقی از منظر حکمت متعالیه [PDF]
Ta̓ammulāt-i Falsafī, 2013 عرفا و حکما در تعریف محبّت، دیدگاههای متفاوتی ارائه کردهاند. اغلب متکلمان و فیلسوفان بر این باورند که محبّت قابل تعریف نیست. نگارنده در این مقاله کوشیده است براساس حکمت متعالیه و دیدگاه ملاصدرا به تبیین محبّت و نقش آن در زندگی انسان بپردازد.
doaj