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Ilustración católica y argumentos político-teológicos en la independencia de la Nueva Granada

Hispania Sacra, 2019
Este artículo presenta un análisis de los argumentos político-teológicos que defendieron en la Nueva Granada, tanto quienes apoyaron la independencia de España, como quienes se mantuvieron fieles a la Corona.
María del Rosario Vázquez Piñeros
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De las Juntas a la Regencia. La difícil articulación del poder en la España de 1808

Historia Mexicana El Colegio de México, 2008
La crisis política de 1808 en España, producida por la invasión napoleónica y el “secuestro” del monarca,  introdujo un cam­bio importante en la conformación del poder que pasó  de los ayuntamientos y concejos  a unos nuevos organismos, las Jun­tas ...
Antonio Moliner Prada
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Las sociedades musicales en el Madrid de Isabel II (1833-1868)

Anuario Musical, 2003
Tras la caída del absolutismo monárquico, la burguesía, a quien el liberalismo económico dota de una pujanza sin precedentes, demanda nuevos entretenimientos, nuevos espacios para granjearse relaciones sociales convenientes y, en definitiva, nuevas ...
M. Aurelia Diez Huerga
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La impronta de Esparta en el humanismo y la utopía del siglo XVI

Studia Historica: Historia Antigua, 2013
En el siglo XVI la antigua Esparta fue, como Estado, referente político explícito bien para los teorizadores que, con poderosos anclajes en el pasado clásico, buscaban ante todo la estabilidad social y constitucional para repúblicas renacentistas con ...
César FORNIS
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La coronación de Agustín I. Un ritual ambiguo en la transición mexicana del antiguo régimen a la Independencia

Historia Mexicana El Colegio de México, 2012
Poco tiempo después de la declaración oficial de independencia en 1821, México se constituyó como monarquía constitucional. Ésta no llegó a ser más que una experiencia fugaz, debido a la falta de un acuerdo social sobre el sistema político a adoptar.
Silke Hensel
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El contrato social en Hobbes: ¿absolutista o liberal?

Estudios Políticos, 2010
En este artículo se presentan los elementos centrales del modelo contractualista clásico de legitimación del Estado, expuesto por Thomas Hobbes en el Leviatán. Se cuestiona la interpretación propuesta por Leo Strauss sobre la filosofía política de Hobbes,
Francisco Cortés Rodas
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Qué puede Dios y qué el monarca: dos vías de reconstrucción teológico-política de la filosofía política de Descartes

Anales del Seminario de Historia de la Filosofía
A diferencia del grueso de los escritores de su tiempo, René Descartes no se ocupó de la política más que de manera marginal. En este artículo se ensayan dos vías de reconstrucción teológico-política de la filosofía política cartesiana a partir de lo ...
Héctor Quintela González
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La resignificación del espacio en la ciudad colonial: plazas públicas y monumento conmemorativo en La Habana (1812-1834)

Culture & History Digital Journal
La irrupción de la política moderna y sus formas de manifestación en el espacio público modelaron el significado de determinados ámbitos urbanos de La Habana en el periodo que va desde 1812 a 1834.
Eduardo Azorín García
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Estudio evolutivo de diez términos políticos en los diccionarios del español

Fraseolex
Actualmente, hay menos estudios lexicográficos sobre ciertos ámbitos especializados en comparación con los dedicados a analizar diccionarios de manera holística.
Yuxuan Liu
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“RELIGIOSIDADE LIBERAL” VERSUS “CATOLICISMO TRADICIONAL”- A DESCONSTRUÇÃO DA INFALIBILIDADE DA IGREJA E O INTERCÂMBIO DE SIGNOS – NA CULTURA POLÍTICA DO 1º REINADO, ATRAVÉS DO PERIÓDICO O UNIVERSAL DE OURO PRETO.

CSOnline, 2010
Neste artigo, procurei demonstrar como no Primeiro Reinado a elite política mineira liberal-constitucionalista em seu projeto político didático-pedagógico de implementação de um liberalismo (tido pelos historiadores como moderado) norteado pela afirmação
Heiberle Hirsgberg Horácio
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