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San Agustín de Hipona, San Fulgencio de Ruspe y el monacato en el África porconsular [PDF]

Carthaginensia, 2018
El introductor del monacato en Italia es el obispo San Eusebio de Vercelli quien había sido uno de los oyentes de San Atanasio en Roma durante los años 339 - 342 cuando San Eusebio era un simple presbítero.
Gonzalo Fernández Hernández
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Algunos problemas en torno al obispo Euzoio de Antioquía

Espacio, Tiempo y Forma. Serie II, Historia Antigua, 2000
Este artículo estudia algunas cuestiones relativas al obispo Euzoio de Antioquia. Las fuentes son Atanasio de Alejandría, Sócrates, Sozomeno, Filostorgio, Teodoreto de Ciro, el Código Teodosiano, Epifanía de Salamina y Ammiano Marcelino.This articte ...
Gonzalo Fernández
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Partitio Ecclesiae y Partitio Imprerii en el Conciclio de Sárdica

Espacio, Tiempo y Forma. Serie II, Historia Antigua, 1998
Este artículo muestra algunos problemas concernientes al sínodo de Sárdica durante los años 343 y 344 d.C. Las principales fuentes son Atanasio de Alejandría, Hilario de Poitiers, Sozomeno, Teodoreto de Ciro y Focio de Constantinopla.This article shows ...
Gonzalo Fernández
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El estallido de la controversia arriana

Espacio, Tiempo y Forma. Serie II, Historia Antigua, 1996
Este artículo estudia el inicio de la disputa arriana. Fuentes: Epifanio de Salamina, Eusebio de Cesárea, Basilio de Cesárea, Filoslorgio, Rufino de Aquileya, Sócrates, Procopio de Cesárea, Sozomeno, Atanasio de Alejandría y Teodoreto de Ciro.This ...
Gonzalo Fernández
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Vilella Masana, Josep (ed.) (2015). Constantino, ¿el primer emperador cristiano? Religión y política en el siglo IV [PDF]

, 2016
El libro reúne las actas del congreso internacional celebrado en Barcelona y Tarragona del 20 al 24 de marzo de 2012. En esos días se aproximaba el 1700º aniversario de la victoria constantiniana en Puente Milvio (28 de octubre de 312), momento, junto ...
Garcés i Estalló, Ignasi
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PHILANTHRÔPÍA DIVINA COMO MODELO Y FUNDAMENTO DE LA VIDA CRISTIANA: APROXIMACIÓN DESDE GREGORIO DE NISA

Perspectiva Teológica
El postulado central remite a un ejercicio de recuperación de la categoría philanthrôpía divina en Gregorio de Nisa, desde la cual se establece una conexión con la vida cristiana, como su modelo y fundamento.
Orlando Solano Pinzón
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La violencia religiosa cristiana en la Historia Eclesiástica de Sócrates durante el gobierno de Teodosio II y en la Historia Eclesiástica de Teodoreto de Cirro

Gerión, 2009
. La violencia cristiana en la Historia Eclesiástica de Sócrates durante el gobierno de Teodosio II, y en la Historia Eclesiástica de Teodoreto de Cirro. Cirilo en Alejandría. Concilio de Éfeso. Siervos. Los novacianos. Los judíos. Monjes.
José María Blázquez Martínez
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Presentación

Cuadernos de Teología - Universidad Católica del Norte, 2016
El I Simposio Patrístico de Antofagasta, espléndidamente organizado por la Dra. Eva Reyes y los miembros del Instituto Superior de Ciencias Religiosas de la Universidad Católica del Norte, Antofagasta, ha sido una oportunidad para diversos estudiosos de ...
Óscar Velásquez
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Boletín de literatura antigua cristiana

Estudios Eclesiásticos, 1985
El presente estudio realiza un recorrido por diferentes autores pertenecientes a la literatura antigua cristiana. Entre ellos, aborda los escritos y temas teológicos de autores como Filón de Alejandría, varios escritos gnósticos, Tertuliano, Orígenes ...
Carmelo Granado Bellido
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Una adaptación de un mito gnóstico con intención formativa en la antigüedad tardía: los demonios del capítulo 65 de la Vita Antonii de Atanasio de Alejandría

El Futuro del Pasado, 2011
Buscando profundizar en la demonología cristiana tardoantigua, el trabajo analiza un ambiguo pasaje de la Vita Antonii de Atanasio de Alejandría donde se narra la ascensión del alma de Antonio a los cielos y su encuentro con unos seres “terribles”.
Francisco Javier Fuertes
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