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Goddesses and Sorceresses: The Visión of Magic and Women in Graeco-Roman Antiquity [PDF]
, 2016 Resumen:Aunque la magia es una realidad en el mundo antiguo, su práctica no es aprobada por la ciudad. La condena a lo relativo a la magia destaca por su relación con la mujer; las hechiceras son mujeres y las deidades que protegen la magia, diosas. Esta
Aranda García, José Antonio
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Maguaré, 2011 A las religiones afrocubanas les son consubstanciales las ideas del trabajo y la brujería. Estas ideas introducen dimensiones del ser humano que de lejos rebasan las relaciones de este dentro del mundo fenoménico. El trabajo y la brujería abren la puerta
Luis Carlos Castro Ramírez
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Un mito de la gente Murui: de cómo se crió Yarocamena
Maguaré, 2010 El episodio inicial del mito del Palo-Poderoso lo convierte, según el abuelo Belisario jichamón (el encanto, río Caraparaná) en uno de los más peligrosos (Igai) entre los denominados "historias de antigua" (bacaqui), razón por la que prohibió contarlo -y
Fernando Urbina Rangel
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IXTLAMATKI VERSUS NAHUALLI. CHAMANISMO, NAHUALISMO Y BRUJERÍA EN LA SIERRA NEGRA DE PUEBLA
Revista Pueblos y Fronteras Digital, 2010 Las características de ixtlamatki y nahualli, como agentes del bien y del mal en el imaginario de los nahuas de Tlacotepec de Díaz, Puebla, constituyen el punto de partida de la reflexión sobre las relaciones que privan entre el chamanismo, el nahualismo
Antonella Fagetti
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Tratado de Brujería Vasca: Descripción de la Inconstancia de los Malos Ángeles o Demonios [PDF]
, 2004 Reseña bibliográfica de la obra "Tratado de Brujería Vasca. Descripción de la Inconstancia de los Malos Ángeles o Demonios" de Pierre Lancre. Se trata de uno de los tratados escritos por el juez del "Parlament" de Burdeos, que a comienzos del siglo XVII ...
RILOVA JERICÓ, Carlos
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“Hacer de comer” y brujería en una población rural en Boyacá: “la enfermedad postiza”
Maguaré, 2011 A partir de un trabajo etnográfico desarrollado entre 2007 y 2008, este artículo explora las interrelaciones entre los conceptos locales de enfermedad, el “hacer de comer” y la brujería en un sector rural del municipio de Ráquira (Boyacá).
Ana Lorena Ramos Córdoba
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La construcción literaria de la bruja en dos cuentos de Julio Cortázar [PDF]
, 2014 El presente trabajo pretende dibujar un breve recorrido desde los orígenes de la bruja en Occidente hasta la actualidad, pasando por la adaptación de este motivo a la literatura hispanoamericana. A partir de los estudios literarios sobre brujas, así como
Sales Sarriera, Cristina +1 more
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Maguaré, 2009 La razón última que la cultura popular reconoce como explicación de la Tragedia de Armero es el Destino. De las múltiples formas que el Destino adopta para manifestarse en la historia del norte del Tolima, este artículo explora la noción de entierro en ...
Luis Alberto Suárez Guava
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Cultura, enfermedad y maleficio en los pueblos amerindios. Apuntes bolivianos
Disparidades, 2020 El estudio antropológico sobre los maleficios o las formas de provocación del daño entre los pueblos amerindios no ha recibido la adecuada atención etnográfica por parte de los expertos, frente a la consideración de los llamados «síndromes de filiación ...
Gerardo Fernández Juárez
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, 2021 This article studies the features and repercussions of the debate about demonic possession in England leaded by Puritan exorcist John Darrell and conservative clergyman Samuel Harsnett between the end of the sixteenth and the beginning of the seventeenth
A. Méndez
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