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Canguilhem and the Promise of the Flesh

2023
The living body appears like an endlessly renewable reservoir of authenticity, hope, and taboo. But, for the sake of conceptual clarity, we are often been told that the (mere) body should be distinguished from the flesh. That is, it’s undeniable that I have a body; that I notice yours; that we worry about their birth and death and upkeep. But the flesh
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Canguilhem avant Canguilhem/Canguilhem prior to Canguilhem

Revue d'histoire des sciences, 2000
RÉSUMÉ. — Georges Canguilhem est l'auteur de nombreux articles et d'un livre avant la publication de l'Essai sur quelques problèmes concernant le normal et le pathologique en 1943. Dans ces textes peu connus, il s'inspire d'Alain pour proposer une philosophie de la révolte contre l'« adoration du fait », puis de Bergson pour entamer une réflexion sur ...
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I concetti e il vivente: Canguilhem oltre Canguilhem

2022
In this article we discuss Pierpaolo Cesaroni’s book The life of concepts. Hegel, Bachelard, Canguilhem. The epistemological point of view that is proposed in this book aims to bring out the singularity of the epistemic field of politics, starting from the intuition of its proximity, or continuity, with the epistemic field of life.
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Canguilhem, Dumézil, Hyppolite: Georges Canguilhem and his Contemporaries

Revue internationale de philosophie
Dans la première préface à sa thèse Folie et déraison, Foucault remercie trois hommes qu’il considérait comme ses maîtres et qui ont considérablement influencé son travail. Ainsi, dans sa conférence inaugurale au Collège de France en décembre 1970, ces mêmes noms sont invoqués par Foucault : Georges Canguilhem, Georges Dumézil et Jean Hyppolite.
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A Cavailles and Canguilhem Reader

A Cavailles and Canguilhem Reader : an introduction to the French philosophy and history of science.
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Canguilhem following Canguilhem: History of a Philosophical Engagement with Error

Revue internationale de philosophie
Cet article répond aux critiques de Latour selon lesquelles Canguilhem, vénérant la science, était incapable d’en écrire l’histoire. Je soutiens, au contraire, que Canguilhem a poursuivi une philosophie critique qui cherche les limites de diverses pratiques, y compris celles des rationalités et idéologies scientifiques.
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