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El castigo como relación social cotidiana en la Argentina actual. El caso de la cárcel de mujeres de Batán

Estudios Sociológicos, 2017
El artículo indaga las relaciones sociales a que están sujetas las castigadas en la cárcel N° 50 del Complejo Penitenciario Batán a partir del análisis de los castigos cotidianos.
Guillermina Laitano, Agustín Nieto
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Castigos y dotrinas que un sabio dava a sus hijas: un ejemplo bajomedieval de literatura de matrimonio en España

Medievalia, 2016
Castigos y dotrinas que un sabio dava a sus hijas: un ejemplo bajomedieval de literatura de matrimonio en ...
Alejandro Caamaño Tomás
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El lugar de la No valía en las subjetividades femeninas de mujeres víctimas de violencias basadas en género

Revista Virtual Universidad Católica del Norte
Las violencias contra las mujeres son un fenómeno complejo que interrelaciona factores históricos, sociales, culturales y políticos. Su arraigo en todas las culturas se explica porque son los modos en los que el sistema patriarcal actúa para el ...
Nicolasa María Durán Palacio, Magda Victoria Díaz Alzate   +1 more
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Castigo sin culpa, culpa sin castigo

Debates en Sociología, 1986
El presente ensayo tiene como objetivo analizar los antecedentes histórico-culturales de un patrón de interacción social que puede llamarse la"dominación total". Lo característico de este tipo de relación es la omnipotencia de una de las partes y la impotencia de la otra.
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Sex and Prisons: Women and Spanish Penitentiary Reform, 1787‐1808

Journal for Eighteenth-Century Studies, Volume 42, Issue 4, Page 501-517, December 2019., 2019
Abstract Whereas prisons had previously been thought of as transitory places for those awaiting trial, the new prison system aimed at the reformation of convicts. In Spain the first organisation set up to improve prison conditions was the Señoras de las Cárceles. This article shows how the Señoras attempted to erase the sexual aspect of women's prisons
Elena Serrano
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Un golpe nunca es necesario

Entretextos, 2011
En el mundo, entre 80 y 98% de los niños sufren castigos corporales en el hogar, y un tercio o más de ellos reciben castigos corporales muy graves aplicados con utensilios. ¿Por qué el arraigo de dicha práctica?, ¿Cuáles son las razones para sostener un
Gaudencio Rodríguez Juárez
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Castigo

Revista Brasileira de Sexualidade Humana, 1996
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‘I'm Dead!’: Action, Homicide and Denied Catharsis in Early Modern Spanish Drama

Renaissance Studies, EarlyView.
Abstract In early modern Spanish drama, the expression ‘¡Muerto soy!’ (‘I'm dead!’) is commonly used to indicate a literal death or to figuratively express a character's extreme fear or passion. Recent studies, even one collection published under the title of ‘¡Muerto soy!’, have paid scant attention to the phrase in context, a serious omission when ...
Ted Bergman
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Women, Crime, and Law in Latin America's Nineteenth Century

History Compass, Volume 24, Issue 4, August 2026.
ABSTRACT This article examines the literature on women as perpetrators of crime in 19th‐century Latin America, a topic largely overlooked in historical scholarship. While most studies focus on women as victims of domestic or sexual violence, this work explores women as perpetrators of crime, specifically reproductive crimes (abortion and infanticide ...
Reuben Zahler
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A DIGNIDADE NAS RELAÇÕES PATERNO-FILIAIS: APLICAÇÃO DE CASTIGOS E RESPEITO À LIBERDADE

Direito em Debate, 2014
A Constituição Federal de 1988 e a Lei n. 8.069/90 (Estatuto da Criança e do Adolescente- ECA) definem a proteção integral da criança e do adolescente, com a proteção de seus direitos fundamentais, em especial, ao de liberdade, respeito e dignidade. São
Luciana Pessoa Nunes Santos
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