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Folkcatholicism in central Mexico
Allpanchis, 1988 El trabajo de John Ingham aporta una nueva perspectiva a los varios estudios sobre sincretismo religioso y sobre el llamado catolicismo "folk" o "popular" en América Latina. A través de una moderna aproximación semiótica-estructuralista, Ingham demuestra
Zoila Mendoza-Walker
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Revista Eclesiástica Brasileira, 1984 O catolicismo popular constitui uma interpretação religiosa do mundo, a qual tem sua própria lógica e coerência e exerce funções bastante vitais para o povo na luta diária pela sobrevivência na sociedade de classes em que vivemos. Para pessoas que possuem outra interpretação — por exemplo, a interpretação que a Igreja oficial proclama e propaga — é ...
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Catolicismo y antiilustración.
Itinerantes. Revista de Historia y Religión, 2021 Los investigadores que se han dedicado a analizar la producción periodística del fraile Francisco de Paula Castañeda (1776-1832) no ahorraron formulaciones que enfatizan la condición innovadora de su proyecto de prensa en lo que refiere a las formas, condición que tensionan con los contenidos marcadamente reaccionarios de sus papeles. Ese énfasis en la
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Catolicismo Popular e romanização do catolicismo brasileiro
Revista Eclesiástica Brasileira, 1976 O objetivo deste artigo é mostrar como o processo de romanização do catolicismo brasileiro é ao mesmo tempo um processo de destituição religiosa do leigo. Tal processo teve seu maior impacto na segunda metade do século passado e nas duas primeiras décadas do século atual.
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Sacrilegens, 2020 Catolicismo e Natureza: a emergência do cuidado com a casa comum As questões ecológicas e de cuidado com a natureza tem sido foco de discussões por diversos setores na atualidade. A Laudato Si, encíclica promulgada pelo Papa Francisco em 2015, apresenta um caráter amplo e emergencial, dirige-se a todos e todas que se sentem comprometidos e co ...
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Gender &History, Volume 38, Issue 2, Page 672-679, July 2026.ABSTRACT In Spain, under General Franco's regime, homosexuality was regarded as an antisocial and dangerous behaviour. It was thus pursued both by the police and judicial courts. The Law on Vagrants and Crooks (1954) and, subsequently, the Law on Dangerousness and Social Rehabilitation (1970) constituted the legal mechanisms used by the dictatorship to
Jordi Mas Grau, Rafael Cáceres‐Feria
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Churchill and Spain: More Sancho than Quixote?
History, Volume 111, Issue 395, Page 217-236, March 2026.Abstract This article offers a detailed analysis of Winston Churchill's relationship with Spain over the course of his long and eventful political and personal life. The article focuses on three key episodes: Churchill's ambivalent stance during the Spanish Civil War; his leadership and policy towards Spain during the crucial years of the Second World ...
EMILIO SÁENZ‐FRANCÉS
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Friction in the field: Milpa, missionary, and scales of refusal in 1960s highland Guatemala
American Anthropologist, Volume 127, Issue 2, Page 266-277, June 2025.Abstract This article takes a scalar view of “friction” (Tsing 2005) and “refusal” (Ortner 1995) between ethnography and the archive. The concept of friction was originally formulated in the context of a globalizing world, but friction's perception and experience are highly local.
Mallory E. Matsumoto
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REVISITANDO O CATOLICISMO MIDIÁTICO: DAS MÍDIAS CATÓLICAS À MIDIATIZAÇÃO DA RELIGIÃO
CaminhosO artigo aborda a relação entre a Igreja Católica e os meios de comunicação no Brasil, destacando sua evolução desde meados do século XX, revisitando a pesquisa bibliográfica sobre o conceito de “catolicismo midiático”.
Moisés Sbardelotto
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Is everyone traumatized? Perspectives from an Indonesian convent
Ethos, Volume 52, Issue 3, Page 366-383, September 2024.Abstract What if we took trauma to be a fundamental aspect of human existence? Prominent in some strands of popular psychology, this is also the stance taken by an eastern Indonesian order of Catholic nuns who “dig up” their hearts as part of a continual process of self‐formation.
Meghan Rose Donnelly
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