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[Reseña] Comedias, Sexta parte de comedias
, 2015 Reseña de José María Viña Liste (ed.), Pedro Calderón de la Barca, Comedias, Sexta parte de comedias, Madrid, Biblioteca Castro, 2010.
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Ritual y dramaturgia: contexto antropológico del teatro. Comedias dramas y tragedias. [PDF]
, 1987 Se analiza el contexto antropológico del teatro. Mientras drama y tragedia representan categorías emocionales de experiencia integradas universalmente en su expresión, la comedia es, esencialmente, una formación propiamente étnica, apenas traducible en ...
Esteva Fabregat, Claudio
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La devoción de la cruz, por otro título La cruz en la sepultura [PDF]
Precede al titulo: comedia famosa nº ...
Calderón de la Barca, Pedro, 1600-1681
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Roman comedy and TV fiction: Plautus and sitcom [PDF]
, 2011 Este trabajo ofrece un análisis comparativo de las características propias de la comedia palliata de Plauto (comediógrafo romano del siglo II a.C.) y de los elementos definitorios de la sitcom, género televisivo de gran aceptación popular.
López Gregoris, Rosario +1 more
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Nature Archetypes - Concepts Related to Objects and Phenomena in Natural Environments. A Swedish Case. [PDF]
Front Psychol, 2020 Ottosson J, Grahn P.
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El sueño de los justos (y de algún injusto) en la comedia de santos [PDF]
, 2006 En la comedia de santos del Siglo de Oro encontramos a veces personajes que en lugar de rezar y arrepentirse de sus pecados se echan a dormir en un lugar apacible. Esta imagen del sueño placentero se puede relacionar con la pereza espiritual.Étude sur le
Gonzalez Fernandez, Luis
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LA COMEDIA DE MENANDRO: UNA COMEDIA ÉTICA
, 2006 Algunos datos biográficos de Menandro de Atenas lo vinculan, en su juventud, con Epicuro y, años después, con Teofrasto, segundo director del Liceo. El artículo rastrea, por tanto, las posibles influencias de estos filósofos en el comediógrafo. Varios aspectos de las comedias de Menandro demuestran cercanía con los planteamientos éticos de la filosofía
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Telondefondo : Revista de Teoría y Crítica Teatral, 2019 La comedia en Buenos Aires, ha tenido desde sus orígenes a la familia como centro dramático que ha funcionado en muchos casos, como un microcosmos de distintas realidades históricas.
Marina Sikora
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