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El pecado de los padres: construcción de la identidad conversa en Castilla a partir de los discursos sobre limpieza de sangre

open access: yesHispania, 2004
En este artículo se trata sobre un concepto al que diversas ciencias sociales están prestando atención en los últimos años, como es el de identidad; es decir, la representación que de sí mismo hace y proporciona a la sociedad un grupo a partir de una ...
Juan Hernández Franco
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Baza, 1525. (A study of the society on a register of cristianos viejos) [PDF]

open access: yes, 1999
Artículo de la sección: DocumentosLas fuentes demográficas son escasas para finales del siglo XV y principios del XVI en el reino de Granada. Con motivo del repartimiento de la sierra de Baza, que había quedado como tierra comunal, entre 1524 y 1525 se
Tristán García, Francisco
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Los caballeros andantes en la obra de Feliciano de Silva: entre la tolerancia y el relativismo religioso

open access: yesTirant, 2020
El artículo se centra en el cambio de paradigma de la materia religiosa que se realiza en las entregas del ciclo amadisiano escritas por Feliciano de Silva.
Katarzyna Setkowicz
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Construcción y deconstrucción del converso a través de los memoriales de limpieza de sangre durante el reinado de Felipe III

open access: yesSefarad : Revista de Estudios Hebraicos y Sefardíes, 2012
En este artículo ponemos de relieve cómo el gran momento de la reforma de los estatutos de limpieza de sangre, que tendrá lugar en la segunda década del siglo xvii, tiene un destacado e intenso prolegómeno, que se fecha a partir del último tercio del ...
Juan Hernández Franco   +1 more
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El modelo sociológico del hidalgo cristiano viejo en la España Moderna

open access: yesHispania Sacra, 1999
La figura del hidalgo cristiano viejo en el siglo XVI es analizada a través de los componentes que la caracterizan como prototipo social de la España moderna: filiación y ascendencia, limpieza de sangre, exención fiscal, limpieza de oficios y modo de vida noble.
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Cómo se expresa el ‘nosotros’ morisco y el ‘nosotros’ cristiano viejo que habla del morisco [PDF]

open access: yesSharq Al-Andalus, 2015
espanolAnalisis de las voces que representan a una pretendida colectividad morisca. Se trata de voces propias de los moriscos pero tambien de voces no moriscas pero que pretenden expresar a los moriscos. Este intrincado cruce polifonico genera busquedas problematicas de identidad pero asimismo problemas en la inteleccion de los moriscos por parte de la
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El modelo tornadizo para la convivencia

open access: yesEikasía
El profesor Reyes Mate ha considerado los dos modelos del nacionalismo y la diáspora, que se ajustan a las hipercategorías de las Fronteras y de las Rutas, respectivamente.
Fernando Miguel Pérez Herranz
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Devociones religiosas colectivas y conversos en Almagro: la Cofradía de Santa María de Mirabuenos (ss. XV-XVII)

open access: yesHispania Sacra, 1998
El presente artículo aborda la religiosidad local en Almagro, capital de la Orden de Calatrava en La Mancha, durante la transición de la Edad Media a la Moderna.
Miguel Fernando Gómez Vozmediano
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La opinión anticonversa en los procesos inquisitoriales del tribunal de Ciudad Real/Toledo (1483-1504)

open access: yesAnales de la Universidad de Alicante. Historia Medieval
Tras sus inicios en 1391, el denominado “problema converso” protagonizó un desarrollo que culminó con el establecimiento de la Inquisición en 1478 por Sixto IV, durante el reinado de los Reyes Católicos. Entre medias, se había producido un acontecimiento
María de Pilar Rábade Obradó
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La herencia martirial. La formación de la sociedad repobladora en el reino de Granada tras la guerra de las Alpujarras

open access: yesHispania, 1998
Los innumerables asesinatos de cristianos viejos a manos del alfange morisco durante el alzamiento de las Alpujarras produjo entre los supervivientes una curiosa «mentalidad martirial» sin paralelo en el antiguo Reino de Granada.
Manuel Barrios Aguilera   +1 more
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