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أحمد بن قاسم الحجري (ت بعد 1051هـ/1641م) ورحلته مصدراً للأوضاع العلميَّة للموريسکيين [PDF]

open access: yesحولية كلية اللغة العربية بالزقازيق - جامعة الأزهر, 2020
أحمد بن قاسم الحجري (ت بعد 1051هـ/1641م) ورحلته مصدراً للأوضاع العلميَّة للموريسکيين   هــدى السـفـياني                                                                                                                                                     
هدى السفياني
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The efforts of the Ottomans to support the Moriscos in Andalusia During the tenth century AH / sixteenth century AD

open access: yesJournal of Umm Al-Qura University for Social Sciences, 2022
This study, which is titled "Ottomans Efforts in Supporting the Moriscos", aims to know the Moriscos and their conditions, especially after the fall of Granada, and the motives that led to their expulsion from Spain, in addition to stating the ...
Samia Aljabri
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La diaspora des morisques d’Espagne, 1609‑1614

open access: yesDiasporas: Circulations, Migrations, Histoire, 2022
The expulsion of Moriscos from all of Spain, declared on 4th April 1609, created modern Europe’s greatest diaspora as it affected between 250 and 280 thousand people. Il was carried out in stages between 1609 and 1614.
Bernard Vincent
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Notas sobre la cohesión de la comunidad morisca más allá de su expulsión de España

open access: yesAl-Qantara : Revista de Estudios Arabes, 2008
Pese a que la expulsión de 1609 supuso para los moriscos una rápida desbandada de sus lugares de origen, algunos grupos de moriscos se encontraban preparados para afrontarla con más garantías. A través de la documentación, puede comprobarse cómo moriscos
Luis F. Bernabé Pons
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Aportes culturales de los Moriscos en Túnez

open access: yesRevista de Historia Moderna, 2009
Tras la expulsión de 1609, aproximadamente 80.000 moriscos llegan a Túnez. Se trata de una gran cantidad de gente para un país pequeño y además devastado por los conflictos.
Bahri, Raja Yassine
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Taqiyya, niyya y el islam de los moriscos

open access: yesAl-Qantara : Revista de Estudios Arabes, 2013
La afirmación de que los moriscos conocieron e hicieron uso del concepto islámico de taqiyya se ha convertido casi en una obligación para todos aquellos que se acercan a las circunstancias de sus vidas de criptomusulmanes.
Luis F. Bernabé-Pons
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El exilio morisco: las líneas maestras de una diáspora

open access: yesRevista de Historia Moderna, 2009
En el presente trabajo se ofrece un panorama general del exilio morisco después de la expulsión general de 1609-1614. Se estudian los desplazamientos de los grupos moriscos, sus lugares de asentamiento en el Norte de África y Turquía, sus formas de ...
Bernabé Pons, Luis Fernando
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Los moriscos y la justicia: notas sobre la práctica procesal en la Cort de Valldigna

open access: yesRevista de Historia Moderna, 2009
Se intenta en este trabajo conocer mejor algunos aspectos jurídicos de los moriscos en el ámbito señorial, a partir de la experiencia de la «cort de Valldigna» Se plantea la dualidad legal bajomedieval entre moriscos y cristianos, el papel de la Bailía o
Ciscar Pallarés, Eugenio
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The Formation of North African Otherness in the Canary Islands from the 16th to 18th Centuries

open access: yesCulture & History Digital Journal, 2020
The current study of the North Africans of the Canary Islands during the 16th-18th centuries represents a contribution to the question of the development of the Muslim stereotype in Spain.
Juan Manuel Santana
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La cultura morisca y su importancia en el desarrollo de Argelia Del siglo XVII

open access: yesAltralang Journal, 2019
: In Algeria of the seventeenth century, agriculture took on a new characteristic with the new products imported by the Moriscos expelled. They brought with them new techniques of land use and irrigation very useful for a healthy lifestyle not only for ...
Mohammed Tayeb BARA
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