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Surviving in an age of transparency: Emancipatory transparency‐making in food governance in Italy

American Anthropologist, Volume 125, Issue 3, Page 546-558, September 2023., 2023
Abstract The concept of transparency is now an unescapable reference in public, professional, and private life. As transparency‐making has recently transmuted from a progressive instrument to counter corruption into a new universal ideological formation, it is time to problematize the concept of transparency and its uses.
Alexander Koensler
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Assessing place‐based identities in the early Middle Ages: a proposal for post‐Roman Iberia

Early Medieval Europe, Volume 31, Issue 1, Page 23-50, February 2023., 2023
Sociological models of place‐based identity can be used to better understand the social dynamics of local communities and how they interact with their surroundings. This paper explores how these theoretical models of belonging to a place, in tandem with communal cognitive maps, can be applied to post‐Roman contexts, taking the Iberian Peninsula in the ...
Javier Martínez Jiménez, Carlos Tejerizo‐García   +1 more
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Defensa comunitaria y culturas del terror: Crimen organizado y violencia de Estado en comunidades originarias de Guerrero, México

The Journal of Latin American and Caribbean Anthropology, Volume 27, Issue 4, Page 564-574, December 2022., 2022
Abstract Rich in raw materials, the state of Guerrero, Mexico, is one of the main enclaves of opium production, mineral extraction, and a focus for the multiplication of armed actors in Latin America, which, together with the overlapping of counterinsurgent violence in the past, post‐colonial violence and the militarization of the policies of the so ...
Inés Giménez Delgado
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Folclorismo, literatura popular e invenção de tradições gaúchas na Primeira República: o Cancioneiro Guasca (1910-1917), de Simões Lopes Neto [PDF]

Topoi, 2022
RESUMO O objetivo deste artigo é analisar o projeto folclorista de João Simões Lopes Neto (1865-1916), redesenhando suas conexões com movimentos contemporâneos de definição da cultura popular, além de seus contatos com práticas de representação letrada ...
Jocelito Zalla
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Notas y comentarios

Allpanchis, 1976
1. ¿Cómo definir la religión campesina?, 2. Gregorio o la lógica del pensamiento andino, 3. ... los collaguas, verticalmente hablando..., 4. Ideologías andinas en Huancayo, 5. Runas en el Instituto Nacional de Cultura.
Henrique Osvaldo Urbano
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De persona de campo a escritor: Pierre Michon y Luis Landero

1616, 2020
En una conferencia de Luis Landero tres personas se dirigen a él para decirle que por el modo de escribir notan que es un escritor de pueblo. Este comentario constituye el punto de partida del artículo.
Francisco Vivar
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Las comunidades campesinas en la cultura castreña

Trabajos de Prehistoria, 1998
Se analiza la posibilidad de que la estructura social y económica de las comunidades castreñas prerromanas corresponda al concepto de una sociedad campesina. Para ello se utiliza el registro arqueológico de los castros de la Zona Arqueológica de Las Médulas, en el suroeste de la provincia de León, examinado en tres niveles de análisis: las unidades de ...
Sánchez-Palencia Ramos, Francisco Javier, Fernández-Posse, María Dolores   +1 more
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La economía campesina en las regiones modernas y tradicionales de la sierra

Allpanchis, 1988
El propósito de este artículo es presentar una comparación de la estructura de ña economía campesina en regiones modernas y tradicionales. Se destacan algunos de los cambios más importantes que se observan en la forma cómo las familias organizan su ...
Daniel Cotlear
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Milpa y capitalismo: opciones para los campesinos mayas yucatecos contemporáneos

Liminar: Estudios Sociales y Humanísticos, 2016
La mayoría de los mayas yucatecos contemporáneos vive en la pobreza. El eje de su economía y cultura es la agricultura de milpa, que los jóvenes no encuentran atractiva como opción económica.
Manuel Martín Castillo
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Los compadres

Maguaré, 1992
De lejos parecen ser personas muy silenciosas y cuando hablan lo hacen con una entonación diferente. Comienza un día hermoso en el que vamos a visitarlos y el humor es la disculpa más agradable para hacer alianzas.
Luis Muñoz, Consuelo Vengoechea
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