« L’on n’a point d’ennemis plus grands que ces sauvages. » : L’alliance franco-innue revisitée (1603-1653) [PDF]
, 2008 Parlant des Innus avec qui les Français de l’Habitation de Québec sont en contact depuis le début du xviie siècle, Champlain constate en 1624 : « l’on n’a point d’ennemis plus grands que ces sauvages.
Beaulieu, Alain
core +1 more source
Littératures autochtones (Amérique - Australie), 2023 par Damien Mougeot Asclepias, CC BY-SA 3.0 https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0, via Wikimedia Commons Écrivain et journaliste, Michel Jean est originaire de la communauté innue de Mashteuiatsh. Né en 1960 dans la ville d’Alma, l’auteur a obtenu en 1985 une maîtrise d’histoire à l’UQAM. Depuis l’obtention de celle-ci, il œuvre dans le domaine
openaire +2 more sources
Kebhek, Uepishtikueiau ou Québec : histoire des origines [PDF]
, 2007 Le 3 juillet 1608, Champlain a nommé le lieu de son débarquement : « Québec, ainsi appelé des Sauvages » écrivait-il. En langues algonquiennes, le toponyme désigne le détroit du fleuve.
Delâge, Denys
core +1 more source
Les Innus, un peuple à travers l’histoire (Première partie)
Les Cahiers des dix, 2019 Cet article vise a demontrer la filiation historique entre les Innus contemporains et leurs ancetres de la prehistoire. Projet inutile, peut-on croire, puisque la langue innue, qui est la meme que celle du XVIIe siecle, est toujours parlee de nos jours ...
Denys. Delâge
semanticscholar +1 more source
Voix révoltées : une réflexion sur la condition de la femme innue [PDF]
Synergies Mexique, 2019 Cet article présente une réflexion autour de certaines postures critiques dans le cadre de la francophonie, où la langue joue un rôle fondamental dans la délimitation des littératures dites « mineures ».
Alberto Alejandro Muñiz Márquez +1 more
doaj
Les communautés autochtones du Québec et le développement hydroélectrique : Un rapport de force avec l’État, de 1944 à aujourd’hui [PDF]
, 2009 Si les décennies 1940, 1950 et 1960 sont marquées par l’absence d’un rapport de force entre, d’un côté, l’État québécois et, de l’autre, les communautés autochtones, la situation change radicalement dans les années 1970. Dès lors, les leaders autochtones,
Savard, Stéphane
core +1 more source
Territoire et sacré chez les Innus [PDF]
, 2008 À partir d’une comparaison entre l’attitude de l’Occidental face au monde — qu’il considère avant tout comme un objet d’exploitation — et celle de l’Innu qui le perçoit comme un tout qui le porte et à l’intérieur duquel il doit se situer en relation d ...
Doran, Anne
core +1 more source
Travail salarié et production de personnes chez les innus (Québec)
Journal of Anthropology, 2019 Cet article montre comment les Innus d’Unamen Shipu – une bande autochtone de chasseurs-cueilleurs nomades de la famille linguistique algonquienne – ont negocie leur rapport au travail salarie depuis leur sedentarisation dans les annees 1950.
Émile Duchesne
semanticscholar +1 more source
Co-création d’un espace-temps de guérison en territoire ancestral par et pour les membres d’une communauté autochtone au Québec : Appréciation clinique d’une approche émergente et culturellement adaptée [PDF]
, 2005 Brisures dans les tissus social et familial, violence physique et sexuelle, isolement, taux de suicide élevé et surconsommation de drogues et d’alcool accompagnent souvent le portrait de bon nombre de communautés autochtones du Canada.L ...
Bélanger, Pierre +3 more
core +1 more source
« Faire (re)vivre l’Indien au coeur de l’enfant » : Rituels de la première fois chez les Atikamekw Nehirowisiwok [PDF]
, 2008 En se basant sur son expérience de terrain dans différentes communautés autochtones du Québec, et plus particulièrement dans la communauté atikamekw de Wemotaci (Haute-Mauricie), l’auteur propose dans cet article de livrer un regard sur les rituels de la
Jérôme, Laurent
core +1 more source