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El axioma D. Exposición y comentario de la lección novena del segundo tomo del Curso de teoría del conocimiento de Leonardo Polo [PDF]

, 2018
En la lección novena del tomo segundo del curso de teoría del conocimiento Polo formula y expone el axioma D, último de los axiomas centrales, del siguiente modo: la inteligencia es operativamente infinita.
Corazón-González, R. (Rafael)
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A NATUREZA DO INTELECTO SEGUNDO SANTO ALBERTO MAGNO

Sapere Aude, 2020
Este trabalho, baseado na obra De intellectu et intelligibili de Alberto Magno, tem o objetivo de investigar sobre a natureza do intelecto humano, identificando como o Doctor Universalis dedicou-se a esse estudo e como essa problemática chegou até seu ...
R.J.C.F Afonso
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Nuevos mundos, nuevas mentes. Aportaciones innovadoras a la educación del intelecto

, 2020
Nuevos mundos, nuevas mentes. Aportaciones innovadoras a la educación del intelecto.
R. Roig-Vila, Carolina Flores Lueg, María Luisa Rico Gómez   +2 more
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A HOMOLOGIA ENTRE O PENSAMENTO DO INTELECTO E OS INTELIGÍVEIS: A ABORDAGEM DE PLOTINO NO TRATADO V.3[49] E UM DIÁLOGO POSSÍVEL COM EMPÉDOCLES DE AGRIGENTO

Kinesis, 2020
Em seu tratado sobre a hipóstase cognitiva (V.3), Plotino tem por objeto de investigação a fundamentação do autoconhecimento do Intelecto (Nous) como garantia da empresa ontoepistemológica.
R. Silva
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Filosofia schopenhaueriana e literatura machadiana: em torno do conto "Noite de almirante" Schopenhauerian philosophy and Machadian literature: around the short story "Noite de almirante"

Trans/Form/Ação, 2000
Trata-se neste artigo de mostrar como se dá a recepção de alguns elementos da filosofia schopenhaueriana, como a oposição entre intelecto e vontade, na literatura de Machado de Assis.
Jair Lopes Barboza
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What Heraclitus and Parmenides have in common on Reality and Deception

Logos, 2015
It is usually assumed that Heraclitus is, exclusively, the philosopher of flux, diversity and opposition while Parmenides puts the case for unity and changelessness.
Beatriz Bossi
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Sobre Schopenhauer e as imperfeições do intelecto humano

Voluntas, 2011
O organismo (Organismus) humano é, na visão de Schopenhauer, manifestação da Vontade e o corpo (Leib) Vontade objetivada. Segundo o filósofo, em Sobre a Vontade na Natureza, capítulo Anatomia Comparada, “A Vontade é o agente em todas as funções internas ...
Eduardo Ribeiro da Fonseca
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Plotino e o problema das origens na metafísica subjetivo-objetiva

Aufklärung, 2017
plenamente ciente de que a metafísica tem de ser um discurso sobre homem e natureza, e que, se este discurso quiser remontar às causas últimas tem de lidar com a unidade sistemática de ambas as esferas, Plotino se empenha em reconstituir a ordem lógica ...
Humberto Schubert Coelho
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The concept of infinity in leibniz and locke [PDF]

, 2010
Locke está interesado en liberar la idea de infinito de sus implicaciones metafísicas y teológicas típicas de la herencia filosófica cristiana. La visión de Leibniz es diametralmente opuesta : el infinito es un concepto complejo que requiere rigurosas ...
Cabañas, Leticia
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Can the knowledge give some joy? an interpretation of the "sadness i", by Albrecht Durer, from the ethics of Spinoza [PDF]

, 2014
This article seeks to interpret the engraving Melencolia I (1514), made by the German Renaissance’s painter Albrecht Dürer, according to the philosophical background of Spinoza’s thought.
Paula, Marcos Ferreira de
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