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Joan Bodon en Catalonha

La réception de Boudou (Bodon) en Catalogne s’est faite grâce aux traductions du Libre de Catòia et du Libre dels Grands Jorns et grâce à la critique au croisement d’un réseau de relations importantes à l’époque du franquisme, et où on reconnaît les noms de Joan Sales, Bernard Lesfargues, Artur Quintana et Joan-Lluís Lluís.
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L’actualité de Joan Bodon

« La Talvera », un simple terme technique paysan a été porté, grâce à Jean Boudou, à la connaissance du public. Depuis les années 1970, le simple espace de retournement agricole est devenu un concept philosophique de marge nécessaire et créatrice.
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Joan Bodon : "Propos d’un occitan"

Dans les dernières années de sa vie, de 1972 à 1975 Jean Boudou a publié une chronique « Propos d’un occitan » dans un hebdomadaire local aveyronnais. Elle a été l’opportunité de donner à découvrir une pensée occitane spécifique, une réflexion au présent et une introspection.
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Comment relire Joan Bodon / Jean Boudou ?

Dominique Roque-Ferraris valorise Joan Bodon comme un créateur important dans la vie littéraire de la France du xxe siècle. Cette approche peut être élargie en situant l’écrivain rouergat dans un processus pluriséculaire de relations interculturelles entre le français et l’occitan.
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Lo Viaur de Joan Bodon e de Robèrt Martí

La rivière du Viaur occupe une place centrale chez Joan Bodon et Robert Marti. Il y a les hauts lieux boudouniens récurrents à partir des deux foyers biographiques, Crespin et Durenque. Pour Marti, l’occupation de l’espace s’inscrit dans une relation quasi œdipienne avec l’écrivain admiré.
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Joan Bodon e son òbra dins La Festa de Robèrt Lafont

Cette étude explique la divergence des échanges entre Bodon et Lafont et, d’autre part, la représentation peu valorisante de Bodon dans La Festa. On finit par s’apercevoir d’une divergence fondamentale entre les conceptions culturelles et politiques des deux écrivains.
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Joan Bodon e Lorca : un Roergàs en Andalosia, un Andalós en Avairon

Cette étude vise à mettre en perspective une certaine fraternité thématique dans les œuvres des deux auteurs : de l’empathie pour les opprimés (gitans, « rebalaires »), en passant par l’amour et la mort, jusqu’au récit d’une lutte fratricide.
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