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L'année psychologique, 1971
Langage. In: L'année psychologique. 1971 vol. 71, n°1. pp. 304-312.
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Langage. In: L'année psychologique. 1971 vol. 71, n°1. pp. 304-312.
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2019
La neutralité, autrement dit l’absence de parti pris, est une posture épistémologique ou méthodologique habituelle en science. Elle permet, d’après ses partisans, de donner à voir ses productions scientifiques comme sans point de vue particulier, donc plus facilement acceptables et reproductibles par d’autres, ou encore plus proches de ce qui est ...
Calba, Sarah, Birgé, Robin
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La neutralité, autrement dit l’absence de parti pris, est une posture épistémologique ou méthodologique habituelle en science. Elle permet, d’après ses partisans, de donner à voir ses productions scientifiques comme sans point de vue particulier, donc plus facilement acceptables et reproductibles par d’autres, ou encore plus proches de ce qui est ...
Calba, Sarah, Birgé, Robin
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Langage paternel et langage maternel dans l'acquisition d'un premier langage.
Enfance, 1980Rondal Jean A. Langage paternel et langage maternel dans l'acquisition d'un premier langage. In: Enfance, tome 33, n°4-5, 1980. Congrès international de psychologie de l'enfant. pp. 142-144.
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Journal de Pédiatrie et de Puériculture, 1997
L'histoire de Kevin (4 ans) nous offre un exemple particulierement inquietant du pouvoir envahissant de l'image sur le langage d'un enfant tres jeune. On verra que cet envahissement a ete un des facteurs importants de graves difficultes a utiliser les mots comme moyen de communication avec autrui.
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L'histoire de Kevin (4 ans) nous offre un exemple particulierement inquietant du pouvoir envahissant de l'image sur le langage d'un enfant tres jeune. On verra que cet envahissement a ete un des facteurs importants de graves difficultes a utiliser les mots comme moyen de communication avec autrui.
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Langage du pouvoir, pouvoir du langage
Politique africaine, 1985Dubuch Claude. Langage du pouvoir, pouvoir du langage. In: Politique africaine, n°20, 1985. Le Burkina Faso. pp. 44-53.
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2010
Les pratiques de travail social sont essentiellement langagières. Le langage ne sera ici rapporté ni à son essence ni à la chose, mais compris en tant qu’événement*, c’est-à-dire en tant qu’il fait advenir quelque chose dans le monde social, entre les humains et pour les humains et en tant qu’il advient lui-même dans le monde.
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Les pratiques de travail social sont essentiellement langagières. Le langage ne sera ici rapporté ni à son essence ni à la chose, mais compris en tant qu’événement*, c’est-à-dire en tant qu’il fait advenir quelque chose dans le monde social, entre les humains et pour les humains et en tant qu’il advient lui-même dans le monde.
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