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Note sulla tradizione manoscritta di Lisia
1985Sintesi delle precedenti ricerche dell'A. sulla tradizione manoscritta del "corpusculum" oratorio lisiano.
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Sulla ricezione di Lisia nel Rinascimento
1998Condizioni e strumenti interpretativi disponibili ai lettori di Lisia nel Rinascimento.
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Criteri alternativi di applicazione dell'amnistia in Lisia
1998Attraverso l'analisi delle orazioni del corpus lisiano, si tenta di ricostruire la proposta alternativa di Lisia sull'applicazione dell'amnistia, da alcuni ritenuta troppo generosa.
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Lisia e Fedro: una costruzione platonica?
2014Alcuni artifici retorici di carattere enfatico attribuiti da Platone al discorso 'lisiano' del Fedro si possono ritrovare anche nell'encomio di Eros pronunciato da Fedro nel Simposio. Sembrerebbe dunque che, nella caratterizzazione del giovane seguace di Socrate, Platone voglia in diversi modi metterne in evidenza la dipendenza dall'oratoria ...
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Lisia, Difesa dall'accusa di attentato alla democrazia
2009Edizione dell'orazione 25 del corpus di Lisia, con introduzione, testo greco, traduzione e commento. E' la prima edizione commentata in lingua italiana di questa orazione.
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Prefazione, in E. Galvagno, Vita di Lisia
2008Prefazione al primo volume della collana 'La nave di Odisseo' -Collana di Studi sul mondo ...
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Maledetti mercanti. Lisia 22, Contro i mercanti di grano
2008Maledetti mercanti. Lisia 22, Contro i mercanti di grano, Dell’orso, Alessandria 2008. Monografia con introduzione, edizione, traduzione e commento storico della 22ma orazione di Lisia. Viene analizzato il periodo storico nel quale si svolse presumibilmente il discorso, che viene analizzato nei vari aspetti economici, politici e giudiziari.
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Lisia e l'amnistia: lo sfondo politico dell'orazione XXV
1997Il saggio analizza la visione lisiana dell'amnistia quale emerge dall'orazione XXV, scritta per un membro dei Tremila "non collaborazionista".
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Il falso Lisia: la scrittura della contraffazione nel Fedro platonico
2008A reding of Plato's Phaedrus in the light of French Philosophy of Writing beetween Deleuze and Derrrida. In particular, the author point out that Plato plays, in this dialogue, on the idea of the literary contrafactum.
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