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Pasividad mística y desautomatización : una comprensión naturalizada de la experiencia mística
Co-herencia: Revista de Humanidades, 2012 El estudio de la experiencia mística se ha hecho desde diversos campos del conocimiento humano. Sin embargo, se ha considerado que un estudio que involucre la ciencia y la mística sólo podría conducir a una visión desacralizada de esta experiencia.
Lina Marcela Cadavid Ramírez
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Henri Bergson y la mística judía. Un acercamiento a la discusión
Perseitas, 2018 El escrito plantea la relación entre la mística según Bergson y su relación con la mística judía. Si bien el propio Bergson afirma que el misticismo más acabado se presenta en el cristianismo, una revisión al fundamento de optimismo sobre la creación en ...
Alejandro Peña Arroyave
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Mística, teologia e poesia na voz de mulheres: o protagonismo feminino na mística medieval
Pistis & Praxis: Teologia e Pastoral, 2021 O artigo tematiza o problema da possibilidade de se caracterizar uma mística no feminino. Trata do protagonismo da mulher na mística medieval, usando como referência pesquisas de doutorado realizadas nos Programas de Pós-graduação em Ciências da Religião
Ceci Maria Costa Baptista Mariani
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Pe. Cícero Romão Batista: por uma mística sertaneja do Cariri
Pistis & Praxis: Teologia e Pastoral, 2018 Este texto procura refletir sobre o que é a mística, buscando ampliar o foco da discussão de maneira a incluir neste âmbito expressões populares da fé, sem, ao mesmo tempo, alargar-lhe extremadamente as fronteiras.
Carlos Frederico Barboza de Souza
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Algunas indicaciones metodológicas para la comprensión de la mística
Wrocławski Przegląd Teologiczny«Mística» y «experiencia mística» son términos tan ambiguos que exigen no solo la precisión, sino aun la construcción de toda una teoría que explicaría su significativa multidimensionalidad.
Mirosław Kiwka
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Symphonia de Sancta Maria. La "mística dogmática" de Hildegard von Bingen [PDF]
, 2007 La presente investigación aborda la pregunta: ¿Hildegard es una verdadera mística en la Symphonia de Sancta Maria de la Visio XIII de Scivias? Se intenta demostrar que Hildegard es una eminente voz teológica dogmática, pero que como tal articula una
Meis, A. (Anneliese)
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Titian's Bacchus and His Two Loves
Renaissance Studies, Volume 39, Issue 2, Page 237-266, April 2025.Abstract Titian's Bacchus and Ariadne represents not only Bacchus' attraction to Ariadne, as has long been recognized, but also his infatuation with a boy‐satyr, Ampelos, who struts at the centre of the composition. The little satyr's identity, recognized in the seventeenth century, but overlooked by modern scholars, is confirmed by newly revealed ...
Fern Luskin
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Pluralidades de un diálogo trascendente: desplazamientos de la poesía mística en Colombia
Literatura: Teoría, Historia, Crítica, 2020 Este artículo indaga la manera en que algunas voces de la poesía colombiana contemporánea han asumido distintas perspectivas del diálogo entre la experiencia mística y la palabra poética. Tras una reflexión teórica sobre la noción de mística, tanto desde
Alejandra María Toro Murillo +1 more
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Mística y filosofía contemporánea: caminos para conocer la Escuela de Madrid [PDF]
, 2018 Las relaciones que entre mística y filosofía contemporánea establecieron algunos filósofos de la Escuela de Madrid, fueron expuestas a colación del cuarto centenario de San Juan de la Cruz celebrado en México (1942), las cuales -y según la visión de José
Arevalo, Hector
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Creation, intersubjectivity and the novel: Unamuno on life in Cómo se hace una novela
Orbis Litterarum, Volume 79, Issue 1, Page 77-89, February 2024.Abstract This article shows that, in Miguel de Unamuno, both philosophy and literature contribute to an intellectual project that has to do with life. I will argue that Unamuno, in Cómo se hace una novela, presents a philosophy of life that understands human life as an intersubjective creation.
Katrine Helene Andersen
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