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Le merveilleux psychique en spectacle : artistes somnambules et divas italiennes
ItinérairesEntre la fin du xixe et le début du xxe siècle, les « artistes inconscientes » se multiplient sur les scènes européennes, accompagnées de leurs « opérateurs » (psychologues, médecins, savants). En état de transe, des femmes à la sensibilité nerveuse sont
Mireille Berton
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Les illusionnistes : entre magique et merveilleux scientifique
ItinérairesLes magiciens entretiennent de longue date des relations avec les savants. Le spectacle illusionniste reste profondément façonné de cette proximité avec les milieux où s’élaborent et se partagent les connaissances technologiques.
F. Tabet
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Marronnage merveilleux et folie antillaise: Quel refuge pour Télumée Miracle?
Nouvelles Études Francophones:Cet article se propose d'analyser le roman de Simone Schwarz-Bart, Pluie et vent sur Télumée Miracle (1972), où "la folie antillaise" fait rage dans la communauté guadeloupéenne.
Linsey Sainte-Claire
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L’image de l’âme chez Balzac à travers le prisme du merveilleux médical
L'Année BalzacienneDans cet article, nous explorons l’apparition du merveilleux qui surgit, dans certains textes de Balzac des années 1830, au croisement des idées médicales de l’époque et du regard esthétique.
Shane Lillis
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Merveilleux médical et discours idéologique
L'Année BalzacienneContraint à l’exil en Savoie après le coup d’État de décembre 1851, fervent opposant au régime impérial, Eugène Sue poursuit la rédaction des Mystères du peuple (1849-1857), vaste fresque historique à visée militante.
Marie-Hélène Dumont
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Modernité, phénomènes ufologiques et imaginaires du merveilleux scientifique
MultitudesLes écrivains du merveilleux scientifique et de la science-fiction qui a pris son relais dans l’imaginaire occidental ont anticipé les témoignages de visions de soucoupes volantes et d’enlèvements par des aliens.
B. Méheust, Dominiq Jenvrey
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Romantisme, 2015
Quoique la démarche et l’esthétique réalistes semblent exclure par définition le merveilleux, la visée totalisante qu’elles revendiquent exige, dans une perspective rationaliste, la prise en compte du domaine des croyances, de la magie et du légendaire en tant que phénomènes historiques, sociaux, voire anthropologiques.
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Quoique la démarche et l’esthétique réalistes semblent exclure par définition le merveilleux, la visée totalisante qu’elles revendiquent exige, dans une perspective rationaliste, la prise en compte du domaine des croyances, de la magie et du légendaire en tant que phénomènes historiques, sociaux, voire anthropologiques.
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2020
Certaines expériences subjectives « merveilleuses », dont l’intensité et la teneur émotionnelles n’ont d’égale que le manque de mots pour en témoigner, ont fait l’objet d’études socio-anthropologiques en tant qu’« expériences d’enchantement ». Comment qualifier ce type d’expériences ? Mais aussi, à quoi tiennent-elles ?
Susswein, Robin , Tasia, Edgar
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Certaines expériences subjectives « merveilleuses », dont l’intensité et la teneur émotionnelles n’ont d’égale que le manque de mots pour en témoigner, ont fait l’objet d’études socio-anthropologiques en tant qu’« expériences d’enchantement ». Comment qualifier ce type d’expériences ? Mais aussi, à quoi tiennent-elles ?
Susswein, Robin , Tasia, Edgar
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Le merveilleux désenchanté selon Roberto Innocenti
Publije, 2017Cendrillon et La petite fille en rouge, deux albums illustrés par Roberto Innocenti, s'inscrivent dans une mouvance de la littérature de jeunesse contemporaine attachée à la reformulation et à la relecture iconographique des contes.
Camlle Coursault
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