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The Philosophy of Nagarjuna. Vicente Fatone.
Buddhist Studies Review, 1986 Paul Williams
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GYANVIVIDHA
भाषा अभिव्यक्ति का सबसे सशक्त माध्यम है। इसलिए जिसकी भाषा जितनी समर्थ और सशक्त होगी उसकी अभिव्यक्ति उतनी ही प्रभावी होगी। साहित्य ही नहीं जीवन के किसी भी क्षेत्र में इसके महत्व का निदर्शन किया जा सकता है। भाषा अभ्यास और प्रयोग से सिद्ध होती है। हिन्दी साहित्य के इतिहास में कुछ साहित्यकार अपने भाषागत वैविध्य के कारण विशेष स्थान रखते हैं। हिंदी के उन्हीं
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भाषा अभिव्यक्ति का सबसे सशक्त माध्यम है। इसलिए जिसकी भाषा जितनी समर्थ और सशक्त होगी उसकी अभिव्यक्ति उतनी ही प्रभावी होगी। साहित्य ही नहीं जीवन के किसी भी क्षेत्र में इसके महत्व का निदर्शन किया जा सकता है। भाषा अभ्यास और प्रयोग से सिद्ध होती है। हिन्दी साहित्य के इतिहास में कुछ साहित्यकार अपने भाषागत वैविध्य के कारण विशेष स्थान रखते हैं। हिंदी के उन्हीं
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The Other: Nagarjuna and the theologians
Religion and Theology, 1994AbstractThis article tracks briefly the in-between, neither-nor path of the Buddhist thinker Nagarjuna as it is reflected in his major text, the MŪlamadhyamaka Kārikā . At a later stage the bipolar thinking of theology will be taken through the 'heat' of the 'otherwise' thinking of Nāgārjuna as the Other.
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Nagarjuna and the Limits of Thought
2001Abstract Nagarjuna is surely one of the most difficult philosophers to interpret in any tradition. His texts are terse and cryptic. He does not shy away from paradox or apparent contradiction. He is coy about identifying his opponents.
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An Introduction to the Philosophy of Nagarjuna
Journal of the American Oriental Society, 2003Mark Tatz +2 more
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