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HEIDEGGER Y LA PRUDENCIA ARISTOTÉLICA COMO PROTOFENOMENOLOGÍA
La comprensión aristotélica de la prudencia constituye un antecedente fundamental para entender el giro hermenéutico de la fenomenología heideggeriana.
José Manuel Chillón
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Ezetimibe: prudencia ante laincertidumbre
Jesus Mateo
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Intelecto y prudencia. De la episteme a la política en la teoría de Christine de Pizan
Christine de Pizan da vida a su gobernante ideal a partir de la tradición medieval del aristotelismo político y su noción de lo “arquitectónico”. Construido a modo de una arquitectura viviente de ciencias, el rey sabio aparece dominando la paleta de ...
Juliana Eva Rodriguez
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An Edition of Ambrosio Nieto’s Paradise Lost: A Drama in Four Acts (c. 1920–50)
Milton Quarterly, Volume 57, Issue 3, Page 59-88, October 2023.
Angelica Duran
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Conceptions of Temporality: Reconsidering Time in an Age of Impending Emergency
Abstract The predominant contemporary concept of time is arguably measurable time, promoted as being in accordance with science. This is commonly understood as the time of physics, as, for instance, E. A. Milne claims in an article from 1950 on the modern conception of time, contrasting this with Plato's description of time as the “moving image of ...
Kristin Sampson
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La prudencia política en Tomás de Aquino
En el artículo se hace un recorrido por la historia de los vocablos –y sus significados– que dan lugar al concepto de prudencia. Desde el mito de Prometeo y la prometheia, pasando por filósofos y pensadores griegos (la fronesis y su adaptación en los ...
Alberto Cárdenas
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Reflexiones acerca de la prudencia en Kant
Kant analiza el tema de la prudencia en contextos muy diferentes. Su antropología pragmática es una doctrina de la prudencia; un resumen de las lecciones sobre antropología impartidas desde 1772-1773 hasta 1795-1796 fueron publicadas en 1798.
Reinhard Brandt
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Bienestar prudencial en la ética de Epicuro
Se expone críticamente una interpretación reciente del hedonismo epicúreo, según la cual este podría comprenderse como hedonismo actitudinal. Esta lectura conlleva ciertas tensiones internas y descuida el sentido fundamental del epicureismo, esto es, que
Carlos Carrasco Meza
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