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Tumor and α‐SMA‐expressing stromal cells in pancreatic neuroendocrine tumors have a distinct RNA profile depending on tumor grade

open access: yesMolecular Oncology, Volume 19, Issue 3, Page 659-681, March 2025.
Alpha‐smooth muscle actin (α‐SMA) expression in the tumor stroma is linked to activation of cancer‐associated fibroblasts and is known to correlate with worse outcomes in various tumors. In this study, we aimed to profile tumor cells and α‐SMA stromal cells separately and identify their respective gene expression signatures across three pancreatic ...
Helvijs Niedra   +13 more
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Esbozo para una didáctica del símbolo en la educación básica

open access: yesInfancias Imágenes, 2013
Como maestros necesitamos saber qué es lo que vamos a enseñar y cómo lo vamos a hacer. Las escuelas normales, las licenciaturas de las distintas disciplinas han procurado atender esta pretensión ofreciendo a los futuros maestros herramientas o elementos ...
Ruth Milena Páez Martínez
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POR UMA TEOLOGIA MAIS SIMBÓLICA E POPULAR

open access: yesPerspectiva Teológica, 1986
Faz alguns anos que a Teologia voltou a se interessar pelo símbolo desde de diversos ângulos. Teólogos sistemáticos, como K. Rahner no campo católico e P.
Victor Codina
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La vida de Santo Domingo de Silos: onirocrítica y semántica

open access: yesRevista de Literatura, 2007
Estudiamos la visión profética de Santo Domingo de Silos en la Vida de Santo Domingo de Silos de Gonzalo de Berceo, con el objeto de: a) analizar el texto según las categorías de profecía, visión y sueño vigentes en la cultura cristiana medieval; b ...
Javier Roberto González
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Most of the world's largest flowers (genus Rafflesia) are now on the brink of extinction

open access: yesPLANTS, PEOPLE, PLANET, Volume 7, Issue 2, Page 331-346, March 2025.
Rafflesia is the genus that contains the world's largest flowers. Despite their global appeal, most of the 42 known species are now at risk of extinction. Urgent action is needed to protect these remarkable flowers. A combined approach to conservation is recommended, including a greater level of habitat protection and support for local community action
Pastor Malabrigo Jr.   +9 more
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La religión del diablo en Juegos de la edad tardía de Luis Landero: la sabiduría que permite el pacto entre el deseo y la realidad

open access: yesTintas : Quaderni di Letterature Iberiche e Iberoamericane, 2016
La religión en Juegos de la edad tardía se contempla desde tres grandes perspectivas: la represión, la épica y la sabiduría. En su dimensión sapiencial señala al hombre el camino que puede conducirlo a pactar con su propia condición y ser feliz.
Alfonso Ruiz de Aguirre
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“Our blood is becoming white”: Race, religion, and Siddi becoming in Hyderabad, India

open access: yesAmerican Anthropologist, Volume 126, Issue 2, Page 194-203, June 2024.
Abstract “Our blood is becoming white.” This was a constant lament I heard from siddis in contemporary Hyderabad, India—third‐ and fourth‐generation descendants of East African slaves and soldiers recruited by the local ruler or Nizam in the 1860s to form the African Cavalry Guard in his army.
Gayatri Reddy
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Desnacionalización, Regímenes Visuales y Resistencia: Gitanos Americanos en Ciudad de México

open access: yesCultural Anthropology, Volume 39, Issue 2, Page 171-193, May 2024.
RESUMEN La idea de que el carácter de los roma es exterior al flujo de la dinámica de los procesos históricos es un organicismo alienante en México y América Latina, pues los regímenes visuales han reproducido estereotipos culturales y raciales excluyentes sobre ellos.
DAVID LAGUNAS
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La subversión de conciencia en Rosario Castellanos: un acercamiento didáctico a “Lección de cocina”

open access: yesLiteratura Mexicana, 2017
“Lección de cocina”, de Rosario Castellanos, se construye en forma de fluir de conciencia de una recién casada mientras asa dos filetes. El discurso se entremezcla con sus propias experiencias culturales, conyugales y con el ardor de las quemaduras ...
Elia Saneleuterio
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Deciphering a Non‐Meal: Pantawid‐Gutom and the Everyday Negotiation of Hunger in the Philippines

open access: yesCultural Anthropology, Volume 39, Issue 2, Page 194-215, May 2024.
ABSTRACT Pantawid‐gutom literally means “to bridge hunger” and refers to a range of food and non‐food products and practices in the Philippines that allow people to survive in between “serious meals.” What does its existence as a liminal category between food/non‐food or serious/non‐serious meal signify, particularly for millions of Filipino families ...
GIDEON LASCO, JHAKI MENDOZA
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