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“Our blood is becoming white”: Race, religion, and Siddi becoming in Hyderabad, India
Abstract “Our blood is becoming white.” This was a constant lament I heard from siddis in contemporary Hyderabad, India—third‐ and fourth‐generation descendants of East African slaves and soldiers recruited by the local ruler or Nizam in the 1860s to form the African Cavalry Guard in his army.
Gayatri Reddy
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Ángel o demonio: Sabino Arana como símbolo del nacionalismo vasco
Sabino Arana, fundador del nacionalismo vasco y creador de los símbolos principales del País Vasco, se convirtió desde su muerte en 1903 en un símbolo fundamental de dicho movimiento político debido a la mitificación y sacralización de su figura llevada ...
José Luis De la Granja Sainz
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Sincronias, anacronias e cronotopias no filme O Espelho, de Tarkovski
O artigo investiga O Espelho, de Tarkovski como um fluxo de consciência autobiográfico. São analisadas cenas da memória da infância - marcada pela ausência do pai - e cenas contemporàneas, examinando as relações do narrador com sua mãe, seu filho e sua
Denise Azevedo Guimzarães
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Desnacionalización, Regímenes Visuales y Resistencia: Gitanos Americanos en Ciudad de México
RESUMEN La idea de que el carácter de los roma es exterior al flujo de la dinámica de los procesos históricos es un organicismo alienante en México y América Latina, pues los regímenes visuales han reproducido estereotipos culturales y raciales excluyentes sobre ellos.
DAVID LAGUNAS
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Avaliação de símbolos pictóricos em mapas turísticos [PDF]
Com este trabalho objetivou-se avaliar um conjunto de símbolos pictóricos através de tarefas de leitura de mapas que envolveram detecção, discriminação e reconhecimento.
Andrade,Andrea Faria +1 more
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Symbols, images, ritual: the symbolic language of power in the Europe of the Ancient Régime
One of the most striking characteristics of the Ancient Régime was the great importance of symbols and rituals for the affirmation and reproduction of power structures, hierarchies and social values.
Thomas Weller
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Deciphering a Non‐Meal: Pantawid‐Gutom and the Everyday Negotiation of Hunger in the Philippines
ABSTRACT Pantawid‐gutom literally means “to bridge hunger” and refers to a range of food and non‐food products and practices in the Philippines that allow people to survive in between “serious meals.” What does its existence as a liminal category between food/non‐food or serious/non‐serious meal signify, particularly for millions of Filipino families ...
GIDEON LASCO, JHAKI MENDOZA
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La construcción simbólica de los fueros en Navarra
Los Fueros se antojan como el centro del universo simbólico navarro. Esa centralidad no es el reflejo de una propiedad metafísica sino el resultado de un proceso cultural y político que por su propia naturaleza es abierto.
Juan María Sánchez-Prieto
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The analysis, which included 59 NSCLC cases, found both tests to have high success rates (AmoyDx PLC 100%, ODxTT 98%) and similar mutation detection rates (around 36%). Discordant findings in seven cases were attributed to differences in sensitivity and gene variants targeted by each test.
Shuji Murakami +10 more
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La indumentaria tradicional en la construcción de la identidad extremeña
En el proceso de etnogénesis de la comunidad extremeña, los símbolos regionales desempeñan un papel fundamental, tanto en la creación de iconos nuevos como en la selección y actualización de elementos tradicionales, entre los que no faltan los originados
Juan M. Valadés Sierra
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