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La persecución a Leónidas Barletta por comunista: el cierre del Teatro del Pueblo

open access: yesTelondefondo : Revista de Teoría y Crítica Teatral, 2018
 En el año 1943, luego de que un grupo de militares llegara al poder dando un golpe de Estado —y constituyéndose como la única experiencia de intervención militar ante un gobierno conservador, el Teatro del Pueblo, dirigido por Leónidas Barletta, fue ...
María Fukelman
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Hôxwa del pueblo indígena Krahô, Brasil y la creación de juegos cómicos rituales en la enseñanza del teatro: posibilidades para diálogos pluriculturales

open access: yesRevista Académica Estesis, 2017
Esteartículotienecomoobjetivoestu-diarelhôxwA,cómicoritualdelaetnia Krahô,ubicadaenelestadodeTocan-tins,enlaregiónnortedeBrasil.Además, presentaunapropuestapedagógicaque sedespliegaapartirdelosjuegoscrea-dosporlainvestigadorayartistadesde ...
Ana Carolina Fialho de Abreu
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Teatro para el pueblo o despertar al dormido. A propósito del compromiso lorquiano con "La Barraca" [PDF]

open access: yes, 2013
En el presente artículo realizamos un análisis global de la función que cumplió la compañía teatral “La Barraca” (1932-1937) en la sociedad de la II República. Con una situación de absoluta precariedad económica, social y cultural, la iniciativa de Federico García Lorca significó un acercamiento del teatro clásico a las masas populares de los pueblos ...
Sánchez García, María Remedios
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A Fatherland of Free Men. Virility and ‘Frailty’ in Spanish Liberalism (1808–1814)

open access: yesGender &History, Volume 34, Issue 1, Page 42-58, March 2022., 2022
Abstract The ideal of the patriotic citizen‐soldier familiar from civic humanism re‐emerged in Spain in the context of the Napoleonic Wars. Spaniards were required to uphold a model of masculinity that was continually threatened by ‘effeminacy’. The study of this model is approached through an analysis of literary texts: the main neoclassical tragedies
Xavier Andreu‐Miralles
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Cuerpos de cobre: Extractivismo en Chuquicamata, Chile

open access: yesThe Journal of Latin American and Caribbean Anthropology, Volume 26, Issue 2, Page 200-218, June 2021., 2021
Resumen ¿Qué extraen y qué producen los extractivismos? El presente artículo intenta responder a esta pregunta analizando críticamente, la relación entre cuerpos, trabajo y mi‐nería principalmente bajo el modelo neoliberal chileno, en la mina estatal de cobre a tajo abierto más grande del planeta: Chuquicamata.
Marina Weinberg
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An Edition of Ambrosio Nieto’s Paradise Lost: A Drama in Four Acts (c. 1920–50)

open access: yes, 2023
Milton Quarterly, Volume 57, Issue 3, Page 59-88, October 2023.
Angelica Duran
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Títeres y teatro independiente: el caso de Leónidas Barletta y Los títeres de Rosita

open access: yesTelondefondo : Revista de Teoría y Crítica Teatral, 2017
Desde finales de la década de 1930, el teatro de títeres en Buenos Aires comenzó a expandirse y encontrar nuevos ámbitos de desarrollo. Varios grupos pertenecientes al movimiento de teatro independiente abrieron sus puertas a los títeres, entre ellos, el
Bettina Girotti
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Leónidas Barletta y el Teatro del Pueblo: problemáticas de la izquierda clásica

open access: yesTelondefondo : Revista de Teoría y Crítica Teatral, 2010
El 30 de noviembre de 1930 Leónidas Barletta, un intelectual vinculado al PC (Partido Comunista), funda el Teatro del Pueblo. Este acto opera como expresión consolidada de un desarrollo cultural y del pensamiento que se vivía en el país, y alrededor del ...
Lorena Verzero
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\u3cem\u3eBataclanismo\u3c/em\u3e! Or, How Deco Bodies Transformed Postrevolutionary Mexico City [PDF]

open access: yes, 2010
In the spring of 1925, Santa Anita\u27s Festival of Flowers seemed to follow its tranquil trend of previous years. The large displays of flowers, the selection of indias bonitas (as the contestants of beauty pageants organized in an attempt to stimulate ...
Ageeth   +43 more
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El teatro comunitario Patricios Unidos de Pie. La estética y la política de la amistad

open access: yesTelondefondo : Revista de Teoría y Crítica Teatral, 2008
Un grupo de teatro comunitario fue creado en un pueblo de seiscientos habitantes. Sus memorias tienen la imagen de un pueblo prospero con cerca de siete mil habitantes. El ferrocarril era la fuente de trabajo. En 1977 el gobierno dictatorial privatizó el
Juliano Borba
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