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Plants Used by a Displaced Murui-Muinane Indigenous Community in the City of Florencia (Caquetá, Colombia)

open access: yesMundo Amazónico, 2010
Ethnobotanical studies on the displaced indigenous groups of Colombia are scarce. This research report provides a list of 54 plant species (50 genera in 32 families) used by a displaced group of Murui-Muinane (= Witoto, Uitoto, Huitoto) that lives in the
Gina Frausin   +3 more
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Fronteras porosas: diálogos y silencios entre antropología y derecho comparado

open access: yesLatin American Law Review
Este artículo define y explora las fronteras porosas entre el derecho comparado y la antropología, analizando cómo los debates históricos en esta ciencia social han dado forma a los métodos más utilizados en la comparación jurídica.
Francisco Torres-Camacho
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Social representations on early childhood of a grandmother of the Uitoto community: case study [PDF]

open access: yes, 2019
La investigación se interesa por reconocer las representaciones sociales acerca de la primera infancia de una Abuela Sabedora, quien a través sus experiencias con los niños y las niñas trasmitiendo los cantos de arrullo y masajes ancestrales, a ...
Cortés Mendieta, Miryam Teresa
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Two Cultural Myths from the Upper Amazon: Tales of a Humanized World

open access: yesMundo Amazónico, 2011
Despite cultural, linguistic and geographic differences, the Witoto and Tikuna indigenous peoples share mythical episodes, which happen to be at the base of their everyday activities and their rituals of relationship with the forest and its masters. This
Wilson Eduardo Gómez Pulgarin
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Al sonido lo voy convirtiendo en ser

open access: yesMundo Amazónico, 2014
De niño travieso a pintor de sonidos, el testimonio de Santiago Yahuarcani conmueve por su sentido del humor y su inusitado recorrido. Sus experimentos infantiles solitarios con unos hongos que encontraba en el camino a la chacra de su madre, le ...
Santiago Yahuarcani
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La observación de la cotidianidad de la vida

open access: yesMundo Amazónico, 2014
Después de intentar pintar los múltiples seres que pueblan la historia oral bora y uitoto de sus ancestros, Brus Rubio encontró en los gestos cotidianos de los hombres y las mujeres de su comunidad una técnica de observación y de producción de figuras en
Brus Rubio
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Palavra de coca e de tabaco como "conhecimento tradicional": cultura, política e desenvolvimento entre os uitoto-murui do rio Caraparaná (CO) The word of coca and tobacco as 'traditional knowledge': culture, politics and development among the uitoto-murui of the Cara Paraná River (Colombia)

open access: yesMana, 2011
Entre 2000-2001, um debate mobilizou os aldeamentos uitoto-murui do rio Caraparaná tendo como tema a noção de "desenvolvimento". Alguns deles sediaram reuniões entre indígenas (locais e de órgãos de representação política nacional) e não indígenas ...
Edmundo Pereira
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La mirada del colibrí: un encuentro de seis sensibilidades en la episteme Uitoto [PDF]

open access: yes, 2018
El presente texto es el producto de la confluencia del pensamiento decolonial y del pensamiento Uitoto del Clan Enókaiyaɨ, en un ejercicio reflexivo en torno a una “Colonialidad en lo Sensible”.
Corredor Vargas, Álvaro Andrés
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History of my Father Mogorotoɨ ‘Blue Macaw’: Words of the Ritual of the Fruits, which Come to Us as Food in Abundance, as Told by the Okaina Ethnic Group

open access: yesMundo Amazónico, 2011
Bilingual Witoto-Spanish text about the origin and stages of the yuakɨ ritual dance (ritual of the fruits), which is celebrated by the Witoto and other neighboring groups of the Caqueta-Putumayo interriverine region in the Colombo-Peruvian Amazon.
Anastasia Candre
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Un siglo de estudios sobre la literatura y los cantos rituales uitotos

open access: yesLatinoamérica. Revista de Estudios Latinoamericanos, 2015
ResumenUn reto investigativo propio del estudio de las tradiciones literarias de los pueblos originarios de América Latina11Una versión preliminar de este artículo fue presentada en el xx Coloquio de Investigación, 2014, “Horizontes latinoamericanos: pasado y presente” del cialc-unam, el 11 de noviembre de 2014.
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