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Santa Rita, Rita, Rita. Saberes salvajes y memorias feministas.

Re-visiones
Al calor de la última ola de los feminismos se ha dado una emergencia de memorias feministas. Entre ellas, me interesa la recuperación de ciertas historias que encuentran en las maldiciones, las estampitas o las fantasmas la forma de expresión de sus ...
Lidia Mateo Leivas
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El chamanismo y las drogas enteogénicas/alucinatorias del mundo precolombino

Revista Costarricense de Psicología, 2009
Este trabajo intenta abordar algunas de las teorías más modernas y prevalentes sobre el chamanismo. Se han incluido tanto las teorías tradicionales como las modernas que parecen indicar las tendencias interpretativas de tipo neurofisiológico sobre los ...
Carlos Manuel Quirce-Balma
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Tratado de Brujería Vasca: Descripción de la Inconstancia de los Malos Ángeles o Demonios [PDF]

, 2004
Reseña bibliográfica de la obra "Tratado de Brujería Vasca. Descripción de la Inconstancia de los Malos Ángeles o Demonios" de Pierre Lancre. Se trata de uno de los tratados escritos por el juez del "Parlament" de Burdeos, que a comienzos del siglo XVII ...
RILOVA JERICÓ, Carlos
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Goddesses and Sorceresses: The Visión of Magic and Women in Graeco-Roman Antiquity [PDF]

, 2016
Resumen:Aunque la magia es una realidad en el mundo antiguo, su práctica no es aprobada por la ciudad. La condena a lo relativo a la magia destaca por su relación con la mujer; las hechiceras son mujeres y las deidades que protegen la magia, diosas. Esta
Aranda García, José Antonio
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Procesos de daño y contradaño en la Pampa (Argentina)

Scripta Ethnologica, 2006
El autor, sobre la base de materiales originales y partiendo de la distinción teórica entre brujería y hechicería explora las nociones y prácticas de hechicería y brujería vigentes en la provincia de La Pampa (Argentina).
Facundo Arteaga
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“Arrear el muerto”: sobre las nociones de trabajo en las religiones afrocubanas practicadas en Bogotá

Maguaré, 2011
A las religiones afrocubanas les son consubstanciales las ideas del trabajo y la brujería. Estas ideas introducen dimensiones del ser humano que de lejos rebasan las relaciones de este dentro del mundo fenoménico. El trabajo y la brujería abren la puerta
Luis Carlos Castro Ramírez
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La brujería como pecado en el protestantismo mexicano

Alteridades, 2013
Se explora la condenación de lo que el protestantismo en México denomina brujería. Se revisa cómo la oposición a las prácticas mágicas se expresa en los textos bíblicos y, posteriormente, se señala cuál es el contexto histórico donde se elabora la ...
Carlos Garma
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Cultura, enfermedad y maleficio en los pueblos amerindios. Apuntes bolivianos

Disparidades, 2020
El estudio antropológico sobre los maleficios o las formas de provocación del daño entre los pueblos amerindios no ha recibido la adecuada atención etnográfica por parte de los expertos, frente a la consideración de los llamados «síndromes de fi­liación ...
Gerardo Fernández Juárez
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“Hacer de comer” y brujería en una población rural en Boyacá: “la enfermedad postiza”

Maguaré, 2011
A partir de un trabajo etnográfico desarrollado entre 2007 y 2008, este artículo explora las interrelaciones entre los conceptos locales de enfermedad, el “hacer de comer” y la brujería en un sector rural del municipio de Ráquira (Boyacá).
Ana Lorena Ramos Córdoba
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Una relación inquisitorial sobre la brujería navarra

Huarte de San Juan. Geografía e Historia, 2010
Los procesos de brujería alcanzaron su máxima repercusión social en la historia de España durante la primera mitad del siglo XVII. El más famoso de todos fue el que la Inquisición inició en Logroño en 1609 contra un foco de brujería en Zugarramurdi ...
Eloísa Navajas Twose, José Antonio Sáinz Varela   +1 more
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