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Procesos de daño y contradaño en la Pampa (Argentina)
Scripta Ethnologica, 2006 El autor, sobre la base de materiales originales y partiendo de la distinción teórica entre brujería y hechicería explora las nociones y prácticas de hechicería y brujería vigentes en la provincia de La Pampa (Argentina).
Facundo Arteaga
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IXTLAMATKI VERSUS NAHUALLI. CHAMANISMO, NAHUALISMO Y BRUJERÍA EN LA SIERRA NEGRA DE PUEBLA
Revista Pueblos y Fronteras Digital, 2010 Las características de ixtlamatki y nahualli, como agentes del bien y del mal en el imaginario de los nahuas de Tlacotepec de Díaz, Puebla, constituyen el punto de partida de la reflexión sobre las relaciones que privan entre el chamanismo, el nahualismo
Antonella Fagetti
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La brujería en Aragón durante el siglo XVI. [PDF]
, 2022 Trata de un trabajo académico cuya finalidad es introducirse en el siglo XVI y hacer un análisis sobre lo que era la brujería en aquellos tiempos, la imagen social que se tenía sobre dichas prácticas, procesos represivos y cómo se fue fusionando la idea ...
Solano Camón, Enrique +1 more
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Un mito de la gente Murui: de cómo se crió Yarocamena
Maguaré, 2010 El episodio inicial del mito del Palo-Poderoso lo convierte, según el abuelo Belisario jichamón (el encanto, río Caraparaná) en uno de los más peligrosos (Igai) entre los denominados "historias de antigua" (bacaqui), razón por la que prohibió contarlo -y
Fernando Urbina Rangel
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Una relación inquisitorial sobre la brujería navarra
Huarte de San Juan. Geografía e Historia, 2010 Los procesos de brujería alcanzaron su máxima repercusión social en la historia de España durante la primera mitad del siglo XVII. El más famoso de todos fue el que la Inquisición inició en Logroño en 1609 contra un foco de brujería en Zugarramurdi ...
Eloísa Navajas Twose +1 more
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Formas de resistencia ante el Libramiento Poniente de San Luis Potosí : un caso de brujería en el escenario político [PDF]
, 2016 "La presente investigación se refiere al conflicto suscitado a partir del anuncio de la construcción del Libramiento Norponiente de San Luis Potosí, campesinos ejidatarios y pequeños propietarios para evitar la obra, o bien, en determinado momento ...
JUAN MANUEL AVILA CERVANTES
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Maguaré, 2009 La razón última que la cultura popular reconoce como explicación de la Tragedia de Armero es el Destino. De las múltiples formas que el Destino adopta para manifestarse en la historia del norte del Tolima, este artículo explora la noción de entierro en ...
Luis Alberto Suárez Guava
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Cultura, enfermedad y maleficio en los pueblos amerindios. Apuntes bolivianos
Disparidades, 2020 El estudio antropológico sobre los maleficios o las formas de provocación del daño entre los pueblos amerindios no ha recibido la adecuada atención etnográfica por parte de los expertos, frente a la consideración de los llamados «síndromes de filiación ...
Gerardo Fernández Juárez
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Espiritualidad negra, religiosidad y mito en Los cortejos del diablo de Germán Espinosa
Estudios de Literatura Colombiana, 2015 Este artículo propone una lectura de la presencia del espíritu y la religiosidad de origen afrodescendiente en la Cartagena colonial de la novela Los cortejos del diablo, de Germán Espinosa.
Manuel Silva Rodríguez
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Población & Sociedad, 2020 En 2015, mientras la ciudad de Potosí iniciaba el bloqueo más largo de su historia para denunciar la falta de inversión pública, corrió la voz que el gobierno había mandado unos brujos para acallar el descontento.
Pascale Absi
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