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Un documento singular de fray Francisco José de Jaca, acerca de la esclavitud práctica de los indios
Revista de Indias, 2001 Fray Francisco José de Jaca es el primer impugnador de la institución y práctica de la esclavitud negra a finales del siglo XVII. Con los documentos ahora presentados, que son anteriores a su gran polémica abolicionista, se puede comprobar que su condena
Miguel Anxo Pena González
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Los ingenios de azúcar en La Habana del siglo XVII (1640-1700): Estructura y mano de obra [PDF]
, 1991 Publicad
Fuente García, Alejandro de la
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Carlos V y la abolición de la esclavitud de los indios.
Revista de Indias, 2000 El problema de la licitud de la esclavitud de los indios siempre estuvo gravando sobre la Corona de Castilla. A Carlos V le correspondió dar una solución definitiva al complicado y delicado asunto.
Jesús María García Añoveros
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Narraciones de la esclavitud en Cuba y los Estados Unidos
América sin Nombre, 2014 Para mostrar la construcción del imaginario social inserta en las narraciones cubanas de la esclavitud, el artículo formula algunas de las complejas estrategias y direcciones discursivas de obras literarias de Estados Unidos y Cuba.
Schulman, Ivan A.
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Reflexiones críticas e históricas de los Derechos Humanos de la población afromexicana
El Ágora USB, 2022 Hay que recordar que durante la época colonial la esclavitud no era un simple asunto de racismo como podría entenderse, en el que a alguien excluye a otro por el color de su piel.
Norberto Molina Guerrero
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Bartolomé de Albornoz y la esclavitud. ¿Una crítica desde la filosofía de la economía?
Humanidades, 2020 La obra de Bartolomé de Albornoz, el Arte de los contractos (1573), fue percibida por Hanke (1959), Davis (1966) y otros autores como la de un fuerte crítico a la esclavitud. Recientemente, J.
Alvaro Perpere Viñuales
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The Journal of Latin American and Caribbean Anthropology, Volume 31, Issue 3, September 2026.ABSTRACT Emancipation Day commemorates the end of slavery and is observed annually by African Guyanese on the first Monday in August. Celebrations provide a space to honor ancestors, express gratitude, mourn, and engage in cultural rejuvenation through communal activities such as night vigils, libation ceremonies, drumming, dancing, and pilgrimages to ...
Gillian Richards‐Greaves
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Racial Capitalism and the Workhouse–Plantation Nexus in the Atlantic World
Antipode, Volume 57, Issue 5, Page 2015-2044, September 2025.Abstract This paper re‐examines the British workhouse within the framework of racial capitalism and the Atlantic world. Traditionally understood as a domestic mechanism for managing poverty and labour in an era of industrial capitalism, we argue the workhouse was deeply intertwined with global systems of racial exploitation and accumulation from the ...
Andrew Williams, Jon May
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Tradición, segunda época, 2016 España era la única metrópoli europea que no tenía colonias en el África de modo tal que tuvo que impulsar una trata negrera que duró varios siglos. Los esclavos que llegaban a América y al Perú recibían el nombre de Bozales (ajenos a la cultura local), a los nacidos aquí se les conocía como Criollos, a los ya aculturados se les llamaba Ladinos.
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La esclavitud indígena en el noreste novohispano como fenómeno global [PDF]
"Esta investigación analiza, a través de la metodología de la historia global, el proceso de esclavización de los indígenas en el noreste de la Nueva España durante el periodo colonial. Dicho enfoque permite situar este fenómeno en un marco interregional
Juan Casas
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