Results 91 to 100 of about 2,034 (149)
Thalamic inhibitory circuits and network activity development. [PDF]
Murata Y, Colonnese MT.
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[Flu vaccination during pregnancy: at present, utopian]. [PDF]
Schwarz Chávarri H +3 more
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Helicity of alpha(404-451) and beta(394-445) tubulin C-terminal recombinant peptides. [PDF]
Jimenez MA +8 more
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Un extraño interrogatorio: Jn 18,29-32
En la exégesis de los últimos años se suele explicar este pasaje en una perspectiva psicologista o historicista, o bien desde ambas perspectivas, es decir, a partir de lo conocido por la historia y por el NT acerca del carácter de Pilato, de las ...
Manuel Benéitez
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Identification and properties of the genes encoding microcin E492 and its immunity protein. [PDF]
Lagos R, Villanueva JE, Monasterio O.
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“Y el logos era Dios”. Comentario de Orígenes al evangelio de Juan
Resumen: El autor pretende dar una visión de conjunto sobre el Logos según este Comentario al evangelio de Juan. El Logos es realmente Dios, porque es eterno y porque se diferencia substancialmente de toda creatura (creada de la nada), las cuales son creadas por el Padre mediante él. Es el unigénito, el Hijo por naturaleza.
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Patente del ministro provincial del Santo Evangelio Fr. Juan de Estrada, insertando la del comisario general de Indias Fr. Juan de Soto sobre varios Decretos y Constituciones de beatificaciones y canonizaciones, concesión de Indulgencias y ora-ciones que
core
Desde el conocimiento de la composición numérica de Las obras de Boscán… (Barcelona, 1543), este trabajo propone y analiza en el Canzoniere de Petrarca la huella compositiva de la exégesis de Agustín de Hipona sobre la pesca milagrosa del Evangelio (Juan,
Antonio Armisén
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Homilías sobre el Evangelio de Lucas [RESEÑA]
Reseña de "ORÍGENES, Homilías sobre el Evangelio de Lucas. Introducción, traducción y notas de Agustín López Kindler, Ciudad Nueva, Madrid 2014, 322 pp.
Caballero, J.L. (Juan Luis)
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Nicolás de Cusa en los márgenes a Confessiones: codex cusanus 34
De las notas marginales de Nicolás de Cusa al Codex Cusanus 34, que contiene las Confesiones de Agustín, podemos inferir algunas de las razones por las que el Cusano considera a Agustín como un platónico: debido a su exégesis del Prólogo del Evangelio de
Alexia Schmitt
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