Results 81 to 90 of about 50,488 (164)
Thalamic inhibitory circuits and network activity development. [PDF]
Brain Res, 2019 Murata Y, Colonnese MT.
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[Flu vaccination during pregnancy: at present, utopian]. [PDF]
Aten Primaria, 2004 Schwarz Chávarri H +3 more
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Helicity of alpha(404-451) and beta(394-445) tubulin C-terminal recombinant peptides. [PDF]
Protein Sci, 1999 Jimenez MA +8 more
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Los papiros más antiguos del evangelio de Juan: breve descripción
, 2008 Hasta la fecha y desde hace más de un siglo, se han publicado 31 papiros del Evangelio de San Juan. El presente artículo recoge información actualizada de los papiros del cuarto evangelio que se fechan con anterioridad a la aparición de los grandes códices de siglo IV.
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Un extraño interrogatorio: Jn 18,29-32
Estudios Eclesiásticos, 1993 En la exégesis de los últimos años se suele explicar este pasaje en una perspectiva psicologista o historicista, o bien desde ambas perspectivas, es decir, a partir de lo conocido por la historia y por el NT acerca del carácter de Pilato, de las ...
Manuel Benéitez
doaj
Identification and properties of the genes encoding microcin E492 and its immunity protein. [PDF]
J Bacteriol, 1999 Lagos R, Villanueva JE, Monasterio O.
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“Y el logos era Dios”. Comentario de Orígenes al evangelio de Juan
Revista Teología, 2012 Resumen: El autor pretende dar una visión de conjunto sobre el Logos según este Comentario al evangelio de Juan. El Logos es realmente Dios, porque es eterno y porque se diferencia substancialmente de toda creatura (creada de la nada), las cuales son creadas por el Padre mediante él. Es el unigénito, el Hijo por naturaleza.
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Los signos de Jesús en el Evangelio de Juan [RESEÑA]
, 2012 Daniel DUIGOU, Los signos de Jesús en el Evangelio de Juan, Bilbao: Desclée de Brouwer, 2009, 142 pp., 15 x 21, ISBN 978-84-330-2306-3.
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Nicolás de Cusa en los márgenes a Confessiones: codex cusanus 34
Patristica et Mediaevalia, 2016 De las notas marginales de Nicolás de Cusa al Codex Cusanus 34, que contiene las Confesiones de Agustín, podemos inferir algunas de las razones por las que el Cusano considera a Agustín como un platónico: debido a su exégesis del Prólogo del Evangelio de
Alexia Schmitt
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Jesús como nuevo Moisés en el evangelio de Juan
, 2009 La transcendencia teológica de la relación Moisés – Jesús, estudiada en el evangelio de Juan, se muestra en los siguientes tres ámbitos, los cuales determinan la estructura del presente estudio. El primero se refiere al diálogo interreligioso: ¿la consideración de Jesús como nuevo Moisés favorece el diálogo entre cristianos y judíos?
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