Results 1 to 10 of about 45 (44)
Tasavvufun ve Edebî Türlerin “Popüler” Ekseninde Dönüşümü
Türkiye’de son yıllarda din ve özellikle onun özel bir yorumunu teşkil eden tasavvuf yoğun bir ilginin odağı hâline gelmiştir. Bu kapsamda ülkemizde öteden beri rağbet gören Mevlevîlik ve Mevlevî kültürü de bu ilgiden payını almıştır.
Adem Bölükbaşı
doaj +1 more source
Mevlåna Celaleddin-i Rûmî ve Mevlevîlik Özelinde Tasavvufta Çevre Anlayışı
Çevre kelimesinin kullanım alanı çok geniş yer bulmaktadır. “Çevre, insanların içinde yaşadığı ve faaliyetlerini sürdürdüğü ortam veya bir organizmanın var olduğu ortam ya da koşullar” olarak tanımlanmaktadır.
Nurhayat Özden
doaj +1 more source
Türk Eğitim Tarihi İçerisinde Mevlevîhanelerin Yeri
Mevlânâ’nın ölümünden sonra kurulan Mevlevilik tarikatı Anadolu’da, Balkanlar’da ve Osmanlı Devleti’nin hakim olduğu diğer bölgelerde faaliyet göstermiş, mevlevîhane adı verilen tekke ve dergâhlarında Türk kültür hayatının şekillenmesinde oldukça önemli ...
Serdar ÖSEN
doaj +3 more sources
Mevlevîlikte Merkeziyetçilik: Çelebilik Makamı ve Tevcihâtı
Tarihî süreçte üç kıtaya yayılmış olan Mevlevîliğin merkeziyetçi yapıda olmasını sağlayan en önemli unsur, Mevlâna Celâleddîn-i Rûmî’nin (ö. 672/1273) makamını temsil eden Konya Mevlâna Âsitânesi Çelebilik Makamıdır.
Ayşegül Mete
doaj
SPİRİTÜEL BİR PİYASA VE UZLAŞI ALANI OLARAK POP TASAVVUF
1970’lerden sonra hem Türkiye’de hem de dünya genelinde dini, spiritüel, metafizik pratik ve söylemler popüler kültürün periferisinden merkezine doğru bir seyirle ilerler.
Feride Güner
doaj +1 more source
Kıbrıs Türk Toplumunun Siyasi ve Kültürel Hayatında Lefkoşa Mevlevihanesi'nin Yeri
Mevlevilik, uzun asırlar boyunca İslam kültürünün şekillenmesinde belli ölçüde rol oynamıştır. Kıbrıs'ta başkent Lefkoşa'da kurulan Mevlevihane de uzun asırlar boyunca Mevleviliğin düşünüş sistemini ve Mevlana'nın fikirlerini ...
Sibel Akgün
doaj +1 more source
MEVLEVÎLERDE ÇOCUK ŞEYHLER VE VEKİL ŞEYHLİK
Mevlevîlik Anadolu‟da XIII. Yüzyılda kurulan bir tarikattır. Kısa sürede teşkilatlanarak Mevlevîhanelervasıtasıyla yayılmıştır. Yeni açılan mevlevîhalere ilk yıllarda şeyhler tarikatın idaremerkezi olan Konya‟dan tayin edilmiştir.
Sezai KÜÇÜK
doaj +1 more source
Mâder-i Mevlânâ Mümine Hatun’a Yazılan Manzumeler
Hz. Mevlânâ (ö. 1273) ve eserleri Osmanlı toplumuna derinden tesir etmiş, bu etki klasik Türk edebiyatına da yansımış, Mevlevî olsun ya da olmasın birçok divan şairi eserlerini Mevlevîlik unsurları ile süslemiştir. Bunun yanı sıra Mevlânâ için methiyeler
Zeynep Koyuncu
doaj +1 more source
MEVLEVÎLER- ŞİİR, MÛSIKÎ VE TARİH BAKIMINDAN AHMET MİTHAT BAHÂRÎ BEYTUR
Ben sağ olduğum müddetçe Kur’ân’ın kölesiyim, bendesiyim Ben, Muhammed Muhtar’ın yolunun tozuyum, Benim sözümden, bundan başkasını bir kimse naklederse Ben ondan da bîzârım, o sözlerden de bîzârım1 diyerek hayat felsefesinin, dini yaşamak olduğunu ...
Şule Hamşıoğlu
doaj +1 more source
SARAYDA DÜZENLENEN TARİKAT ÂYİNLERİ IŞIĞINDA III. SELİM’İN TEKKE MÜZİĞİYLE İLİŞKİSİ
Osmanlı modernleşmesinin önemli aktörlerinden biri olan III. Selim, başta Mevlevîlik olmak üzere devrin tarikatlarıyla müspet ilişki içinde olmuştur. Bestekâr, icrâcı ve mûsikî hâmîsi olan sultanın tekke çevreleriyle olan münasebetinde padişah kimliğinin
Selman BENLİOĞLU
doaj +1 more source

