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Iron-Rich Food Consumption and Predictors Among Children Aged 6 to 23 Months in Ethiopia: A Frequentist and Bayesian Hierarchical Approach. [PDF]

Food Sci Nutr
The overall weighted proportion of iron‐rich food intake was 16.85% [95% CI: 15.01%–18.86%]. Intake rose from 10.29% [8.19%–12.86%] (EDHS 2005) to 13.13% [11.11%–15.47%] (2011), sharply to 21.27% [18.54%–24.29%] (2016), and slightly to 23.77% [19.66%–28.44%] (2019). Being age 12–23 months, married parents, highly educated mothers, wealthier households,
Beressa G, Beressa K.
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Why couple infertility is historically a female-driven problem? [PDF]

Andrology
Abstract Background The history of studies in the field of infertility represents a chapter of great interest in gender issues. Objectives This paper aims to delve deep into the historical roots of the aspect of gender inequality related to couple infertility, with a journey back in time, from classical antiquity to the contemporary age, reporting ...
Vignozzi L, Cipriani S, Lippi D.
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La religión en los Discursos de la primera década de Tito Livio de Nicolás Maquiavelo

Revista Colección, 2022
Este trabajo busca reconstruir el modo en que Maquiavelo tematiza la cuestión de la religión con un doble fin: 1. observar qué rol cumple la religión y qué relación guarda con la política; 2.
Franco Castorina
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¿Religión y ciencia sin creencia?

Praxis Filosófica, 2022
Se describen dos ejemplos de tradiciones religiosas en las que se enfatiza el ritual, la ortopraxis, para posteriormente argumentar que ejemplos como estos hacen sicológica y sociológicamente plausible la actitud hacia la religión de un Sexto ...
Armando Cíntora
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Epítetos divinos de la Lusitania

Arys. Antigüedad, Religiones y Sociedades, 2021
La Lusitania romana siempre se ha considerado un territorio periférico, en el que las tradiciones prerromanas se mantenían activas y en el que la mayor parte de su territorio se conformaba como un espacio de carácter rural.
Alejandro Beltrán Ortega
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Religión romana y religión indígena en las ciudades de la céltica hispana

Lucentum, 2003
El presente artículo estudia la interacción entre los cultos romanos e indígenas en las ciudades del área céltica de la Península Ibérica. La difusión del culto a deidades romanas en Hispania es evidente, pero ello no tuvo como consecuencia la ...
Juan Carlos Olivares Pedreño
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Las sacerdotisas hispanas y el matrimonio: una nueva propuesta para un debate antiguo

Salduie, 2014
El artículo estudia la situación matrimonial de las flamínicas hispanas. Se trata de saber si éstas eran o no las esposas de los flámines y si, consecuentemente, adquirieron dicha posición pública gracias a su matrimonio o no.
Milagros Navarro Caballero
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Signos en la noche. Effigies et Pilae en las Compitalia

Arys. Antigüedad, Religiones y Sociedades, 2023
En Roma, durante las Compitalia, a los principios del año, se colgaban artefactos de lana por la noche en varias encrucijadas, para que los Lares perdonasen a los vivos, contentándose con estas bolas y simulacros.
Nicolas Corre
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Cultos romanos e indigenismo: elementos para el análisis del proceso de romanización religiosa en la Hispania céltica

Lucentum, 2006
En el presente artículo intentamos establecer el carácter de la romanización religiosa en las áreas rurales del área céltica de Hispania a través del estudio de las inscripciones votivas.
Juan Carlos Olivares Pedreño
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Emigrants to the mining areas and cities of Hispania: religion, identities and cultural diffusion

Gerión, 2015
In this paper we analyze the movements of Hispanic indigenous cults from different areas of the Iberian Peninsula to the main places of immigration in Hispania: the mining areas and cities. We propose that these groups of immigrants worshipped deities of
Juan Carlos Olivares Pedreño
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