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Propuesta para llevar al espacio académico institucional, saberes agrícolas tradicionales

open access: yes, 2021
Este texto se presentó como comunicación al II Congreso Internacional de Etnografía y Educación: Migraciones y Ciudadanías. Universidad Autónoma de Barcelona, Barcelona, 5-8 Septiembre 2008.Mientras en las "milpas" campesinas se practican saberes ...
Universidad Autónoma del Estado de Morelos (México)   +3 more
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La mirada no hegemónica en la recuperación de los saberes tradicionales [PDF]

open access: yes, 2015
Hoy en día, en México, los saberes tradicionales en ciertas áreas de la medicina se han incorporado a algunas instituciones de salud pública; sin embargo, se presentan como alternativos, sin el reconocimiento pleno de la medicina moderna.
Natalia Ix-Chel Vázquez-González, /   +2 more
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Especies silvestres comestibles en el sistema alimentario de comunidades campesinas de Tlaxcala, México: segunda cosecha inadvertida

open access: yesSociedad y Ambiente
Los estudios sobre sistemas alimentarios se han enfocado en los patrones de consumo y los procesos de producción y venta de los alimentos. Sin embargo, se ha invisibilizado la importancia que tiene la segunda cosecha inadvertida en los sistemas ...
Claudia Fernández González   +1 more
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Plantas y animales con valor de uso alimentario en los huertos tradicionales de Coatetelco, Morelos, México

open access: yesAgroecosistemas, 2019
El mundo enfrenta la crisis del capitalismo el cual se dedica a despojar, robar y provocar guerras por los recursos naturales cada vez más escasos, mientras entre los grupos campesinos e indígenas se agrava la crisis ecológica y la problemática ...
Alejandro García Flores   +3 more
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Corpus de saberes en los ranchos de La Soledad, Baja California Sur: transferencias para la formación inicial docente

open access: yesIE Revista de Investigación Educativa de la REDIECH
La modernidad europea nutrió ideológicamente a quienes promovieron la fundación de las escuelas formadoras de docentes en México. El esquema de enseñanza de orientación positivista excluyó los saberes tradicionales de los pueblos campesinos e indígenas,
Tito Fernando Piñeda Verdugo   +2 more
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El pescador en el imaginario científico durante la etapa de formación de la academia ictiológica chilena, 1829-1909

open access: yesHistória, Ciências, Saúde: Manguinhos, 2013
A fines del siglo XIX, en Chile, se comenzaba a crear una academia científica. Amparada bajo el resguardo del Estado, compartió sus orientaciones y objetivos.
Jorge Muñoz Sougarret   +1 more
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“La protección jurídica de los saberes tradicionales de los pueblos originarios de la Amazonía Ecuatoriana” [PDF]

open access: yes, 2019
Traditional knowledge in the native peoples of the Ecuadorian Amazon, are constituted in a tangible and intangible wealth that Ecuador has, are knowledge that for thousands of years have been transmitted from generation to generation; Ancestral practices
María José, Vera Ostaiza
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Conocimientos acerca de plantas en la nueva ruralidad. Cambio social y agro ecología en el Parque Natural de Montesinho (Portugal)

open access: yesPerifèria: Revista de Recerca i Formació en Antropologia, 2007
En las últimas décadas, las regiones montañosas de Portugal han sufrido transformaciones económicas y una intensa disminución de la población que conllevaran modificaciones visibles de los agroecosistemas y en consecuencia del paisaje. Un estudio de caso,
Amélia Frazão-Moreira   +2 more
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Diseño de Materiales para la Educación Científica Intercultural: El Cultivo de la Milpa en México como Ejemplo para el Diálogo

open access: yesRevista Brasileira de Pesquisa em Educação em Ciências, 2016
En este trabajo se desarrolla una propuesta para la construcción de materiales educativos para la enseñanza de las ciencias que consideran de manera explícita la diversidad cultural.
Alejandra Garcia Franco   +1 more
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La divinidad en la enfermedad y la sanación dialógica: una aproximación filosófica al ritual de Śītalā en Bengala Occidental y al mito de Karkaṭī en el Yogavāsiṣṭha

open access: yesEstudios de Asia y África
La diosa Śītalā ha sido asociada con la viruela en Bengala Occidental desde antes del siglo viii e. c. y Karkaṭī aparece como la responsable del cólera en una de las historias del Yogavāsiṣṭha.
Ana Laura Funes Maderey
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