Results 91 to 100 of about 985 (142)
OSMANLI-iRAN ARASINDA KASR-I ŞiRiN BARIŞ ANTLAŞMASI (1639) [PDF]
Osmanlılar ile Safeviler arasmda 1618'de varılan Serav Banş AntIaşması'ndan sonra, henüz beş yıl kadar bir süre geçmişti. Bu esnada Osmanlı Devleti hanedanlık tahtında bir takım değişiklikler cereyan etmiştir; Sultan I. Ahmed'in vefatı (1617), peşinden I.
Remzi Kılıç
core +1 more source
Hasan Rumlu, Safevi Şahı II. İsmail: Kahkaha Kalesi’nin 20 Yıllık Mahpusu, Tercüme, Mukaddime, Notlar ve Tıpkıbasım, Çev. Hasan Asadi- Şefaattin Deniz, Yay. Haz.
Mehmet Dağlar
doaj
RODOS HAFIZ AHMET AĞA KÜTÜPHANESİNDE BULUNAN 01 ENVANTER NUMARALI KUR’AN-I KERİM TEZHİBİ [PDF]
Günümüzde yazma eserler kütüphaneleri ve müzelerde bulunan pek çok Kur’an-ı Kerim nüshası kıymetli tezhipler ihtiva etmesi ile dikkat çeker. Meşakkatli ve uzunca bir sürecin ürünü olan özenle bezenmiş bu eserler İslam medeniyetinin ilme verdiği önemin ...
Ali Fuat Baysal, Naciye Detseli
core +1 more source
Anadolu Hatayileri Şah İsmail’i Duydu Mu? [PDF]
Trotz seines relativ kurzen Lebens hat Schah Ismail († 1524), der sowohl als Schah als auch als Scheich der Safawiden bekannt ist, einen Einfluss, der über Jahrhunderte hinweg anhält.
Ceylan, Ömür
core +2 more sources
Özer Küpeli, Osmanlı-Safevi Münasebetleri (1612-1639)
Özer Küpeli, Osmanlı-Safevi Münasebetleri (1612-1639)
openaire +2 more sources
The works that are written on Yavuz Sultan Selim Khan in the context of historical novel [PDF]
Çalışmada tarihî bir kişilik olan Yavuz Sultan Selim Han üzerine yazılmış on dört roman tahlil edilerek, farklı yazarların bakış açılarıyla oluşturulan Yavuz Sultan Selim Han'ın edebî karakterizasyonu ifade edildi.
Yaman, Sinan
core
Otman Babalılarda Bir Tepkisel Varoluş: Onikigen Türbelere Karşı Yedigen Türbelerin İnşası [PDF]
Bu çalışmada Balkanlar’da yaşayan Rum Abdallarının devamı olan yedi erkânlı Otman Babalılar’ın 16. yüzyıldan itibaren türbelerini yedigen mimari ile inşa etmelerinin anlamı sorgulanmıştır.
Hulusi Yılmaz
core +2 more sources
Anadolu coğrafyasında yaşayan Türkmen topluluklar için kullanılan kızılbaşlık Osmanlılar ile Safevîler arasında yaşanan siyasal ve dinî-kültürel bir farklılaşmanın sonunda ortaya çıkmıştır.
Ömer Faruk Teber
doaj

